الصفحة الرئيسية - مشاغبات فى التراث2-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الي ليندا........يتبع - سعيد من الجزائر

الي ليندا........يتبع - سعيد من الجزائر

- الي ليندا........يتبع

العدد: 621982

سعيد من الجزائر

2015 / 5 / 23 - 20:06
التحكم: الحوار المتمدن

وهم اساطين البيان وما ذكرتيه من امثلة يدخل في باب النصب علي المدح او القطع وهو معروف عند اهل الاختصاص واليك هاذا الاقتباس
من الشُّبه اللغوية التي تعلق بها من يريد الطعن في القرآن الكريم، وبالتالي الطعن في هذا الدين، ما جاء في قوله تعالى في آية البِرِّ: {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء} (البقرة:177) والشبهة التي تعلقوا بها هنا تقول: الصواب أن يقول: ( والصابرون ) بالرفع، لأنه معطوف على قوله: {والموفون بعدهم} والمعطوف على المعطوف يأخذ حكمه، رفعًا ونصبًا وجراً.

وقد أجاب العلماء على هذه الشبهة، فقالوا: إن {مَن} في قوله تعالى: {ولكن البر مَن آمن بالله} اسم موصول يفيد الجمع، وهو في محل رفع، وتقدير الكلام: (لكن البر المؤمنون والموفون..) ثم قالوا: {والصابرين} هو صفة لـ {مَن} في قوله تعالى: {ولكن البر مَن آمن} نُصب على وجه المدح؛ لأن من شأن العرب -إذا تباعدت صفة الواحد- الاعتراض بالمدح والذم، بالنصب أحيانًا، وبالرفع أحيانًا أُخر؛ فمن أمثلة المدح نصبًا في كلام العرب، قول شاعرهم:

إلى الملك القرم وابن الهمام وليثَ الكتيبة في المزدحم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مشاغبات فى التراث2-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب