الصفحة الرئيسية - مشاغبات فى التراث2-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الي مشعل ابو شمعة - سعيد من الجزائر

الي مشعل ابو شمعة - سعيد من الجزائر

- الي مشعل ابو شمعة

العدد: 621815

سعيد من الجزائر

2015 / 5 / 23 - 00:11
التحكم: الحوار المتمدن

يعني بداية انت اعرف بالنحو من سيبويه وغيرهم من جهابذة اللغة والصرف والاعراب ولذلك شعلت شمعتك لا ادري من اين و جئتنا بها ليلا في مهب الريح لعلك تجد جوهرة مفقودة حيث لم يجدها السراج
و بعد اطلب من سيادتك ان تقرا جيدا هاذا النص المقتبس

الأول : أن الآية فيها تقديم وتأخير ، وعلى ذلك يكون سياق المعنى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى ، من آمن بالله ...فلا خوف عليهم ، ولاهم يحزنون ، والصابئون كذلك ، فتعرب مبتدأً مرفوعا ،وعلامة رفعه الواو ، لأنه جمع مذكر سالم . ونظير ذلك من لغة العرب قول الشاعر :

فمن يك أمسى بالمدينة رحله فإني وَقَيَّار ٌبها لغريب

وموطن الشاهد قوله -قيار- ، وهو اسم لفرسه ، أو جمله ؛ فقد جاءت هذه الكلمة مرفوعة على أنها مبتدأ ، ولم تجئ منصوبة على أنها معطوفة على اسم إن المنصوب وهو ياء المتكلم في قوله ( فإني )

الثاني : أن - الصابئون - مبتدأ ، والنصارى معطوف عليه ، وجملة من آمن بالله ... خبر -الصابئون- ، وأما خبر -إن- فهو محذوف دل عليه خبر المبتدأ -الصابئون- ، ونظير ذلك من لغة العرب قول الشاعر :

نحن بما عندنا ، وأنت بما عندك راضٍ ، والأمر مختلف

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مشاغبات فى التراث2-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب