الصفحة الرئيسية - مشاغبات فى التراث2-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أتوقف أمام تجسيم الإله فله ظل كذلك كونه يقسم!- 2 - سامى لبيب

أتوقف أمام تجسيم الإله فله ظل كذلك كونه يقسم!- 2 - سامى لبيب

- أتوقف أمام تجسيم الإله فله ظل كذلك كونه يقسم!- 2

العدد: 621379

سامى لبيب

2015 / 5 / 20 - 15:04
التحكم: الكاتب-ة

فى شأن سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله تقول (يعني لاوجود يوم القيامة لاي بناية ولا جبل ولا اي يشئ فوق ارض المحشر فلا يوجد اذن ظل الا ما يحدثه الله من عنده)يا سيدى انا اتصور هذا المشهد وأسأل كيف يكون ظل فى انعدام ضوء ونقطتى الاساسية ان الله صار هكذا وجود مادى محدد فهذه هى لب الإشكالية!
تقول فى نقطة النفس(النفس تعني الذات والا كيف تريد ان يعبر عن شئ يختص به هو فحينما تقول هذا الكتاب نفسه هل يعني ان له نفس)
ياأخى النفس مجردة من المادة في مقام الذات ولكنها تتحقق مرتبطة بالمادة في مقام الفعل بينما يُفترض أن الإله ليس مادة أو مرتبط بالمادة!
تقول(اتيته هرولة يعني كناية عن سرعة تلطف الله بعبده)
حسنا سأعتبرها كناية ولكن توقفى هنا أنه لا يجوز هذا أمام عظمة وجلال وعزة الإله حتى ولو كانت كناية!
تقول(لا شئ فوق الله ليقسم به اذن يقسم بما هو حري ان يستعظمه الناس وليس الله للدلالة علي خطورة وعظمة المقسم)
يا نهار ابيض يا اخى الفكرة فى القسم فى حد ذاتها فهل يجوز ان الله يقسم طالبا وباحثا ومتشفعا ان يصدقه الإنسان بموجودات
من أين جئت بأنا ننصر رسلنا أنها تعنى التمكين فألف باء نصر يعنى الحفاظ!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مشاغبات فى التراث2-الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت / سامى لبيب