الصفحة الرئيسية - وهم الحرية-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - اعادة تعليق 18 - ابراهيم احمد

اعادة تعليق 18 - ابراهيم احمد

- اعادة تعليق 18

العدد: 620803

ابراهيم احمد

2015 / 5 / 16 - 21:40
التحكم: الكاتب-ة

وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)فهناك رغبة فى التدمير لابد ان تتحقق ليتم برمجة المترفين على الفسوق فحق تدميرها.
تناقشنا سابقا في شان هذه الاية وها انت تكرر وتصر على مفهوم خاطيء ولن الومك هنا فلعلي لم اوضح تفسيرها بشكل مستفيض وها انا احاول
فعندما يعاقب العسكري على عدم طاعة الامر فهل يعاقب على عدم الامتثال او لمضمون الامر؟
زتهمته بالمحكمة عدم تنفيذ الاوامر دون التطرق لماهيتها
وكذلك حصل مع ابليس اللعين حيث قال له ربه ما منعك الا تسجد اذ امرتك، فمعصيته كانت بمعصية الامر وليس المضمون وليفلت بذكائه من هذا الفسق تطرق الى مضمون الحالة ليتهرب من معصية التمرد
واما ما حصل مع ادم عليه السلام فلم تكن طبيعة الشجرة ونوعها المهم اعتبرها اي شجرة فعدم امتثاله للامر كان خطيئة لانه وقع مجتهدا خطئا بعد ان اقسم له ابليس قسما بانه لا يتخيل ان يجرؤ احد على قسم كاذب في كون العزيز الحليم، علاوة انه كان في دار التمرين ففهم يومها معنى المعصية
فنعود للاية الكريمة امرنا مترفيها
فكان الرد رفض الاوامر اي الفسوق
النتيجة التدمير وتلك سنة الله فيما سبق من امم خلت

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهم الحرية-نحو فهم للوجود والحياة والإنسان / سامى لبيب