الصفحة الرئيسية - تراثنا وثقافتنا الحلوة-لماذا نحن متخلفون / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب - عبد الله اغونان

العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب - عبد الله اغونان

- العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب

العدد: 619798

عبد الله اغونان

2015 / 5 / 10 - 03:24
التحكم: الحوار المتمدن

هذه قاعدة فقهية تعرفها بغض النظر عن القناعات
فما وقع قديما يقاس عليه الان
لست من ابتده ما يسمى بأسباب النزول فذلك منصوص عليه في القران نفسه فهناك ايات تذكرالوقائع بالتفصيل لكن التوجيه يأتي دائما من السماء بالأمرأو النهي أو التوضيح فيعمل المسلمون بما يرضي الله
--هههههه تفتح لي سكة الخروج --عن اعتقادي؟
وتبعدني عن الحرج. أي حرج؟ كأنك تضعني في حالة المستسلم الذي يطلب السلامة والاعتذار
أنا مازلت أنبه أن المشكلة أخلاقية وقضية أمانة علمية اذ تورد أجزاء ايات وتخفي المهم
كل مرة يرمي في وجهي أنصاف ايات ويخفي كلمات القصد الالهي .استنتاج
سامي لبيب عاجزعن اقناعي
الاية126 من سورة النحل --- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعاقبتم به--هنا توقف اللبيب-- وتتمة الاية
ولئن صبرتم لهوخير للصابرين
والاية 37 من سورة الشورى -- وجزاء سيئة سيئة مثلها ---هنا توقف اللبيب-- وتتمتها
فمن عفا وأصلح فأجره على الله انه لايحب الظالمين
وهكذانرى أنه يبتر المعنى المقصودويحرف النص المقدس
النص أعلى من الوقائع سواء ما وقع زمن النبي أو بعده فلست محامي داعش لافرق ,الكساسبة يلقي يقتل بقنابله الحارقة
وكما يفعل السيسي أيضا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تراثنا وثقافتنا الحلوة-لماذا نحن متخلفون / سامى لبيب