الصفحة الرئيسية - زهايمر-تناقضات فى الكتابات المقدسة –جزء11 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الرد بالبرهان على المقال2 - المدافع

الرد بالبرهان على المقال2 - المدافع

- الرد بالبرهان على المقال2

العدد: 618314

المدافع

2015 / 4 / 30 - 10:58
التحكم: الحوار المتمدن

فتصريحه جل و علا بأنه لا يأمر بالفحشاء دليل واضح على أن قوله {أمرنا مترفيها ففسقوا} أي أمرناهم بالطاعة فعصوا .
وليس المعنى أمرناهم بالفسق ففسقوا, لأن الله لا يأمر بالفحشاء .

* الإيمان بالقلب, لذلك لو أكره شخصاً على الكفر و قلبه مطمئن بالإيمان؛ فهنا هو مؤمن, أين النفاق؟ النفاق هو نوع من أنواع الكفر.

* الله أنزل من الملائكة يوم بدر ثلاثة آلاف، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه قبل المعركة: (( إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ )) (آل عمران: 124)، وقد نزل هؤلاء الملائكة بالترادف ألفاً بعد ألف، كما قال الله: (( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِين)) (الأنفال: 9)، فقوله: - مُرْدِفِين - تعني: ردفهم غيرُهم ويَتْبَعهم ألوف أُخر مثلهم، فالترادف هو التتابع، والرادف: المتأخر، والمردف: المتقدم الذي أردف غيره.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
زهايمر-تناقضات فى الكتابات المقدسة –جزء11 / سامى لبيب