الصفحة الرئيسية - ارا خاجادور - احد ابرز واهم قادة الحركة العمالية والشيوعية التاريخيين في العراق - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل يُمكننا التوصل الى خلاصات من التجارب العمالية السابقة؟. / ارا خاجادور - أرشيف التعليقات - رد الى: عذري مازغ - ارا خاجادور

رد الى: عذري مازغ - ارا خاجادور

- رد الى: عذري مازغ

العدد: 617932

ارا خاجادور

2015 / 4 / 28 - 00:03
التحكم: الكاتب-ة

رد الكاتب:
الأستاذ عذري مازغ
أشكر على مساهمتك ومرورك على الموضوع المطروح وتأكيدك على أهميته وحيويته في هذه الظروف الصعبة التي تمر بها منطقتنا والعالم باسره. ولاشك أني أتفق معك على أن الأمر المطروح شائك ومعقد.
بديهي أن يقع الخلاف حتى ضمن الجماعة السياسية أو المدرسة الفكرية حتى حول وسائل الوصول الى الحقيقة أو أقلة الإقراب منها، فعلى سبيل المثال لا الحصر أن جوزيف ستالين كان يرى في المادية التاريخية علماً للإجتماع، ولم يرَ حاجة للأبحاث السوسيولجية الملموسة أو المحدودة، ولكن مثل هذا الخلاف لا يغيّر في جوهر الحقيقة، ولكنه يضعف علم الإجتماع ولا يمثل فتحاً جديداً للمادية التاريخية.
الغاية من الموضوع المطروح والذي ساهمت في التعقيب علية يستهدف خلق حالة من الجدل البناء لإنماء ومناقشة ونقد وتقويم التجارب السالفة وإستخلاص العبر منها خدمة لليوم وللغد، وتكون الروحية تستهدف تبادل الآراء والتقرب من أجدى والأصح والقابل للإستخدام الإجتماعي والتاسيس عليه لخدمة الطبقة العاملة وكل شغيلة البد والفكر وعموم الكادحين والمعوزين.
جرى التأكيد على حقيقة ان التنظيم الوسيلة الفعالة بيد الطبقات وحتى الشعوب لتحقيق أهدافها المشروعة، وجرى الإعتراف بأن للتنظيم في الوقت نفسه قد يُنتج بعض الإفرازات التي هي ضارة، ولكن لابد من التنظيم، وهنا يكون الفعل الصحيح يتمثل بالرقابة الدائمة على جدية ونزاهة وسلامة التنظيم دون الركون الى الإهمال أو عدم الإكتراث وحتى السهو غير المقصود.
وفي جانب من مداخلك يبدو لي أنه يقوم على أسس غير متينة لا تبررها كما أظن حتى التجارب السابقة في حالتيّ الفشل والنجاح، وبالأخص ما جاء في قولك: -نعرف الحزب عادة بمجموعة من الدهاقنة المنظمين في إطار يشبه تماما إطارات دهاقنة الماسونية، في الوعي السياسي، بينهما علاقات متفاوتة جدا تصل أحيانا تفاوت ضوئي على إثره يتبعثر الوعي السياسي عند الطبقة التي ترتبط موضوعيا بحياتها الفطرية، في تلك العلاقة المباشرة من الإستغلال في الإنتاج، جميع الأحزاب على اختلاف منطلقاتها الإيديولوجية تتماثل في التركيبة الهيكلية، جميعها تعتمد نموذجا مستورداً، وهذا هو لب المشكلة، حتى في أوربا...،-.
إن التاريخ عرف أشكالاً لا حصر لها من التنظيم، كلها جاءت من أجل حماية الإنسان أو لقهر من الطرف المقابل، ولكن النظرة الفاحصة لا تدعم ما ذهبت إليه من إطلاق صفة التشابه، ومن جهة أخرى لا يمكن تجاهل أيديولوجية التنظيمات، وهنا الخلافات تكون لا حدود لها، فدعم الإستغلال لا يُقارب أو يُشبه النضال الطبقي.
لا شك أن الحياة نامية وغنية للغاية، وهي تطرح أسئلة ومهمات بإضطرار تحتاج الى جهود كبيرة والتعود على حالات العمل كفريق، وليس كل ما أنتجه العلوم الإجتماعية في ظل البرجوارية بدون ثمار. ومن جانب آخر كلما كان الخطاب العمالي واضحاً وبسيطاً ودقيقاً يكون فعله كذلك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ارا خاجادور - احد ابرز واهم قادة الحركة العمالية والشيوعية التاريخيين في العراق - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل يُمكننا التوصل الى خلاصات من التجارب العمالية السابقة؟. / ارا خاجادور