الصفحة الرئيسية - استحالة لاودي عن سنخه إلى إنسان / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - إلى الأستاذ شربل صاموئيل - نعيم إيليا

إلى الأستاذ شربل صاموئيل - نعيم إيليا

- إلى الأستاذ شربل صاموئيل

العدد: 617851

نعيم إيليا

2015 / 4 / 27 - 13:32
التحكم: الحوار المتمدن

1- ((الثّلثُ الأوّل حملَ الكثير من الصّور والتصوير فأثقلَ قراءتي،))
أنت لا تحب أن تكون القصة تحمل الكثير من الصور والتصوير، وأنا لا أحب أن أعترضك فيما تحب وما لا تحب؛ لأن ما تحب وما لا تحب مرجعه الذوق الشخصي.
2- ((وفي الأوّل منها أيضًا أشياء لم أجدْ لها ربطًا بالبقيّة كمسألة السّرطان والصّوم كعلاجٍ لآثار التطبّب منه))
نوه الأستاذ بهذه التجربة ليضيء جانباً من شخصية تلميذته بينار.
3- ((في اعتقادي أنَّ لباس العالم متاي من عيشٍ وروابط إنّما يستمدّه الكاتب من صوره هو فإن أصبتُ فهذا أليمٌ ومحزن إلى حدٍّ بعيد))
العالم متاي يجسد فكرة فلسفية بسيطة تجول داخل حدثٍ هو تحويل القرد إلى إنسان ليثبت به صحة الأصل الواحد للأنواع. لكن النبأ الذي جاءته به تلميذته بينار زعزع أمله ويقينه بتحقق الحدث وجفل النوم من عينيه. وإذا كانت صورة العالم في عيشه على مثال صورة الكاتب، فلماذا الحزن؟
4- ((فأمّا ميكايل أنجيلو فقد صرخَ -انطقْ- في وجه تمثالِه موسى لا داود))
هذا ما تقوله ويقوله سواك. أما الأستاذ فيقول إنه داود، وأما أنا فلا أرى أهمية في أن يكون النحات صرخ في وجه موسى أو في وجه داود. العبرة في الصرخة.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
استحالة لاودي عن سنخه إلى إنسان / نعيم إيليا