الصفحة الرئيسية - قتل المرتد بين القرآن الكريم والكتاب المقدس / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - تابع الاستاذ شاكر - سلامة شومان

تابع الاستاذ شاكر - سلامة شومان

- تابع الاستاذ شاكر

العدد: 617482

سلامة شومان

2015 / 4 / 24 - 22:03
التحكم: الكاتب-ة

ومهما يكن جرم المرتد فإن المسلمين لا يتبعون عورات أحدٍ ولا يتسورون على أحدٍ بيته ولا يحاسبون إلا من جاهر بلسانه أو قلمه أو فعله مما يكون كفراً بواحاً صريحاً لا مجال فيه لتأويل أو احتمال فأى شك فى ذلك يفسر لمصلحة المتهم بالردة

إن التهاون فى عقوبة المرتد المعالن لردته يعرض المجتمع كله للخطر ويفتح عليه باب فتنة لا يعلم عواقبها إلا الله سبحانه. فلا يلبث المرتد أن يغرر بغيره ، وخصوصاً من الضعفاء والبسطاء من الناس ، وتتكون جماعة مناوئة للأمة تستبيح لنفسها الاستعانة بأعداء الأمة عليها وبذلك تقع فى صراع وتمزق فكرى واجتماعى وسياسى ، وقد يتطور إلى صراع دموى بل حرب أهلية تأكل الأخضر واليابس

وجمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد قبل تنفيذ العقوبة فيه وبعض الفقهاء حددها بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يُستتاب أبداً
و أخيراً فإن من سيدخل الإسلام فهو يعرف مسبقاً أن هناك حد ردة في الإسلام إذاً فالداخلون في دين الله يعلمون أنهم لو رجعوا لطبق عليهم حد الردة و مع ذلك نرى الآلاف تسلم كل يوم فما تفسير ذلك ؟

و الأهم من هذا أن حد الردة لا يطبق إلا داخل الدولة الإسلامية اما غيرها فلا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قتل المرتد بين القرآن الكريم والكتاب المقدس / عبدالله مطلق القحطاني