الصفحة الرئيسية - سفر نشيد الأناشيد بين الحرفية والرمزية / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - الاستاذ شاكر-انه تحول الى سفر تعبدى هل تريد مزيد - سلامة شومان

الاستاذ شاكر-انه تحول الى سفر تعبدى هل تريد مزيد - سلامة شومان

- الاستاذ شاكر-انه تحول الى سفر تعبدى هل تريد مزيد

العدد: 617230

سلامة شومان

2015 / 4 / 23 - 00:28
التحكم: الكاتب-ة

-قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. يا حمامتي في محاجئ الصخر، في ستر المعاقل. أريني وجهك، أسمعيني صوتك، لأن صوتك حلو ووجهك جميل- (2: 13-14). أن سترتي وجهك مثل موسى ووضعتي برقع الناموس لا أرى وجهك ولا أنزل لا سمع صوتك. أقول: -وإن أكثرتم الصلاة لا أسمع- (إش 1: 15). أما الآن فانظري مجدي بوجه غير مقنع، فتحتمي في محاجئ الصخر، وفي ستر المعاقل. إذ تسمع العروس ذلك تكشف عن أسرار الطهارة قائلة: -حبيبي ليّ وأنا له، الراعي بين السوسن- (2: 16) أي أن سرّ طهارتها هو ذلك الراعي الذي يرعى جماعات العذارى الطاهرات

يقول: -اذهب إلى جبل المرّ- أي إلى أولئك الذين أماتوا أجسادهم -إلى جبل اللبان- (4: 6) أي إلى جماهير العذارى الطاهرات

يكمل العريس حديثه قائلًا -شربت خمري مع لبني. كلوا أيها الأصحاب واشربوا واسكروا أيها الأحباء- (5: 1). فقد قيل عن الرسل أنهم امتلأوا خمرًا جديدًا وليس خمرًا عتيقًا (متى 4: 17). والخمر الجديد إنما يوضع في زقاق جديد، إذ لم يسلك هؤلاء بالحرف القديم بل سلكوا في جدة الروح (رو 7: 6) هذا هو الخمر الذي متى سكر به الشبان والشابات يعطشون إلى البتولية ويمتلئون بروح العفة

اظن انه اصبح تعبد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سفر نشيد الأناشيد بين الحرفية والرمزية / عبدالله مطلق القحطاني