الصفحة الرئيسية - سفر نشيد الأناشيد بين الحرفية والرمزية / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - مداخلة 2 - شاكر شكور

مداخلة 2 - شاكر شكور

- مداخلة 2

العدد: 617080

شاكر شكور

2015 / 4 / 22 - 06:15
التحكم: الحوار المتمدن

آباء الكنيسة وضعوا سفر نشيد الأنشاد في الكتاب المقدس لأن معظم المسيحيين الذين جاءوا من خلفية يهودية ارادوا ان يتضمن الكتاب المقدس كامل اسفارالتراث اليهودي سوى كانت تلك الأسفار تاريخية او تعبدية لأعتزازهم بتلك الأسفار، المسيحيين رتبوا طقوسهم التعبدية في قداس الآحاد بناء على تحديدات وصية السيد المسيح التي ذكرتها آنفا والتي جوهرها ذبيحة الخبز والخمرحيث لا يتضمن القداس اي فقرة من فقرات نشيد الأنشاد رغم الأعتقاد انه سفر موحى به من الله وهذا ليس خجلا من الكلمات الجنسية الواردة فيه بل بسبب ان هذا السفر كتب لغرض ولزمن معين واصبح من الأسفارالتاريخية التي انبت شعب اسرائيل . رغم ان الأسلاميين يعّيرون سفر نشيد الإنشاد إلا ان بعضهم حاولوا جاهدين ان يجدوا شيئ يخدمهم في هذا السفر حيث لجأوا الى تفسير كلمة (محمدين) الواردة فيه على انها بشارة بقدوم نبي الإسلام ولكن تراجعوا بعد ذلك عندما تفاجأوا ان كلمة محمدين تعني بالعبري مشتهيات وليست لها علاقة بأسم محمد وهكذا يلهث المسلمين دائما لأيجاد شرعية لنبيهم من الكتاب المقدس لأن القرآن يمثل شهادة واحدة فقط ، تحياتي للجميع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سفر نشيد الأناشيد بين الحرفية والرمزية / عبدالله مطلق القحطاني