الصفحة الرئيسية - سفر نشيد الأناشيد بين الحرفية والرمزية / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - مداخلة 1 - شاكر شكور

مداخلة 1 - شاكر شكور

- مداخلة 1

العدد: 617079

شاكر شكور

2015 / 4 / 22 - 06:10
التحكم: الحوار المتمدن

اود توضيح قضية ايمانية وهي ان السيد المسيح اوصى تلاميذه وقال في (إنجيل مرقس 16: 15) : «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا. وقال ايضا في إنجيل متى 5: 17 ما جئت لانقض الناموس او الأنبياء ... إذن الأمور التعبدية التي حددها السيد المسيح هي : (البشارة بالإنجيل ، اقرار ناموس موسى المأخوذ من الوصايا العشرة ، الأخذ بنبؤات الأنبياء التي تعترف الكنيسة بهم) ، الكنيسة لا تؤمن بأن الذين حسبهم القرآن أنبياء كلوط ويعقوب وسليمان...الخ هم فعلا انبياء وما داموا ليسوا انبياء فهم غير مقصودين بوصية السيد المسيح في الجانب التعبدي ، نشيد الإنشاد هو سفر غير تعبدي ولا يدخل في طقوس قداس المسيحيين وتشبيه بعض المفسرين لخطاب هذا السفر بالكنيسة جاء لأن الكنيسة بالمفهوم المسيحي تعني الشعب المؤمن وبالمفهوم اليهودي تسمى الكنيست اي بالعبرية ( ה-;-כ-;-נ-;-ס-;-ת-;-) ومعناها -المجمع- ولا تعني مبنى الكنيسة كما يتوهم البعض علما بأن هذا السفر كتب بهدف انتقاد شعب اسرائيل الذين انحرفوا عن الإيمان حيث تم تشبيههم بالعاهرة وبادوات الفسق ، .... يتبع رجاء

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سفر نشيد الأناشيد بين الحرفية والرمزية / عبدالله مطلق القحطاني