الصفحة الرئيسية - أخلاقنا وأخلاقهم-فى فلسفة الخير والشر / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تتمة - بشارة

تتمة - بشارة

- تتمة

العدد: 615780

بشارة

2015 / 4 / 13 - 03:06
التحكم: الحوار المتمدن

اما ارجاع القانون الاخلاقي الى اصل انتروبولوجي منفعي وحسب.فعماد القانون الاخلاقي هي القاعدة الذهبية التي تقول لا تفعل بالغير ما لا تريد ان يفعل الغير بك.ولنأخذ عائلة من اهل الكهوف ما فبل التاريخ حيث يعود الاب والابن الاكبر بفريسة بالكاد تسد رمق العائلة فهل يتركوا الجدة المريضة بلا طعام حفاظا على بقاءهم فهي على اي حال قريبة من حافة القبر ام يروا انفسهم في مستقبل ليس بعيد في نفس وضعها ويعطوها من الاكل؟ لا بد ان يكون هنالك قانون يحاسبنا ضميرنا على خرقه.لا يستطيع احد اثبات اصل القانون الاخلاقي ان كان نفعي تم انتخابه طبيعيا وحسب ام انه كان هنالك عناية الهية اسست له طبيعيا ثم اتمته بالوحي
لي رجاء عندك عزيزي سامي, الا تستعمل كلمات تؤدي الى نفور من هم معك في ((الجهاد الحضاري)) مثل كلمة هراء وغباء المؤمنين والفكرة الغبية عند المؤمنين,, الخ يعني تعميم لا يليق بك مع اني اعلم من تقصد بكلمة مؤمنين: كن اكثر صراحة ففعلا هنالك مجموعة من اتباع الصلعم تنطبق عليها كل ما قلته انت اعلاه
ثم عتاب اخر: دعنا من رفع المتاريس .((الفرق بين اخلاقنا واخلاقهم)) تمهل وتروى
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أخلاقنا وأخلاقهم-فى فلسفة الخير والشر / سامى لبيب