الصفحة الرئيسية - تحرير العبيد بين الإسلام والمسيحية. / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - السيد سلامة شومان تعليق رقم 32 - شاكر شكور

السيد سلامة شومان تعليق رقم 32 - شاكر شكور

- السيد سلامة شومان تعليق رقم 32

العدد: 615615

شاكر شكور

2015 / 4 / 12 - 06:30
التحكم: الكاتب-ة

رغم ان سؤالك خارج موضوع المقالة وأرجو ان تلتزم بموضوع واحد ليتسنى مناقشتك ومع هذا اقول لك ان السيد المسيح سمى اتباعه بالأحباء وأبناء الله حسب يوحنا 12:1 ويوحنا 52:11 وبعد صعوده أجتمع بعض تلاميذه في مدينة انطاكية حسب سفر الأعمال 11- 26 ودُعي التلاميذ مسيحيين في أنطاكية أولاً كما وردت كلمة مسيحي بلفظة مسيحيا في سفر الأعمال ايضا 26 -28 كذلك وردت في رسالة بطرس الأولى 4-16 بلفظة مسيحي وأطلقت هذه التسمية من قبل تلاميذ المسيح لأبطال هرطقات اهل البدع وفي مجمع نيقية عام 325 م عرِّف المسيحي بأنه الشخص الذي يؤمن بقانون الإيمان المسيحي هذا والسيد المسيح لم تكن تهمه القاب اتباعه بل كان يهمه خلاص الأنفس وكان يدعى من قبل اليهود بيسوع الناصري لنزع كلمة المسيح عنه كما فعل نبي الأسلام في مكة حيث دعاه عيسى فقط تماشيا مع مذهب نصارى مكة الذين هم من خلفية يهودية ، تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحرير العبيد بين الإسلام والمسيحية. / عبدالله مطلق القحطاني