الصفحة الرئيسية - وسام رفيدي - محاضر جامعي، كاتب وباحث ماركسي فلسطيني- حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: عشرة إضاءات كمفتتح للحوار حول أزمة اليسار الفلسطيني. / وسام رفيدي - أرشيف التعليقات - رد الى: حسن - وسام رفيدي

رد الى: حسن - وسام رفيدي

- رد الى: حسن

العدد: 615271

وسام رفيدي

2015 / 4 / 10 - 09:27
التحكم: الكاتب-ة

عزيزي حسن. مع أن تعليقك يقودني لحوار بعيد بعض الشيء عن موضوع الحوار إلا أنني أجده ضرورياً من الزاوية النظرية البحت، وإن لم يكن من الزاوية العملية. مدخل ماركس وانجلز في الحديث عن الشيوعية كان من خلال التطور الهائل المتصور في قوى الانتاج وتنامي الوعي السياسي لدى المنتجين وانتفاء وجود الطبقات ومستتبعاتها، الدولة بشكل خاص. تصور طوباوي؟ نعم هو كذلك، ولكنه لا يتشابه مع جمهورية أفلاطون الطوباوية إلا من زاوية الوصف المحض، فجمهورية أفلاطون جمهورية طبقية بامتيازلأسياد العبيد فيما العبيد، المنتجين، لا مكان لهم فيها.
وعندما اقول ان تصور ماركس للشيوعية طوباوي، فهذا لا يعني انه لا يملك ملكة التنبوء العلمي التي تم بالاستناد لها تصور الشيوعية ولكن متروك للتاريخ، وللتجربة البشرية، ان تختبر ممكنات هذا التصور، علما ان منظرو الماركسية لم يتحدثوا كثيرا عن هذا التصور إلا عبر جمل وصفية لا تغني وهذا طبيعي إذ يصعب سرد تصورات تفصيلية لمستقبل هو برهن حركة التاريخ وتجربة البشرية، فما قالوه: مجتمع المنتجين الأحرار، من كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته، اضمحلال الدولة، الصراع مع الطبيعة باعتباره المظهر الأبرز للصراع، التطور الهائل للقوى المنتجة والتقنيات.....

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وسام رفيدي - محاضر جامعي، كاتب وباحث ماركسي فلسطيني- حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: عشرة إضاءات كمفتتح للحوار حول أزمة اليسار الفلسطيني. / وسام رفيدي