الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – 5 – جذورُ: الإحيائية، الطوطم و التابو في بُنيَة الدين الأوَّل. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - العزيز مروان سعيد -2 - نضال الربضي

العزيز مروان سعيد -2 - نضال الربضي

- العزيز مروان سعيد -2

العدد: 613711

نضال الربضي

2015 / 4 / 2 - 13:07
التحكم: الحوار المتمدن

تابع من التعليق الأول

لم كل هذا؟ لم الاختبار أصلاً؟ ما هذا الثمن الباهظ شديد التكلفة على الإنسان؟ أليس المنطق أن الحبيب يريد حبيبه معه دوما ً لا يُطيق فراقه و لا يُدبر له المكائد و المصائب و المصاعب؟ فما بال العلاقة ِ بين الإنسان و الإله مثل سباق ِ التتابُع الملئ بالعقبات التي يجب القفز عليها و الفخاخ التي يجب تجنبها؟ أهذا حبٌّ أم لهوُ أسد ٍ هِزبر بفأر ٍ أمدَش َ مَهيض؟

لكن يا صديقي لو أننا نضع الرواية الدينية جانبا ً و نأخذ بالرؤية اللادينية، التي ترى أن فهم النصوص يجب أن يتم بالعودة إلى أصولها البشرية و جذورها النفسية و دلالة معانيها عند كـُـتابها بحسب سياقيها اللغوي و التاريخي، و خلفية الكاتب الثقافية و الحضارية، و بحسب خلفية و ثقافة الجمهور المتلقي لهذه النصوص، فسنرى عندها بوضوح أصلها البشري.

و أكثر من ذلك سنستطيع تفسير تناقضاتها الكثيرة، و و تبيان كونها تعبيرا ً عن حالات و اختبارات نفسيه أدت إلى تفاعل الإنسان مع الإنسان فأنتجت مواقف و أحداث ضاعت تفاصيلها الكاملة في التاريخ، لكن وصلنا منها قصص مروية تغيرت و تشوهت، قدرنا بقوة العلم الحديث أن نفهم ما وراءها.

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – 5 – جذورُ: الإحيائية، الطوطم و التابو في بُنيَة الدين الأوَّل. / نضال الربضي