الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – 5 – جذورُ: الإحيائية، الطوطم و التابو في بُنيَة الدين الأوَّل. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - العزيز مروان سعيد - 1 - نضال الربضي

العزيز مروان سعيد - 1 - نضال الربضي

- العزيز مروان سعيد - 1

العدد: 613709

نضال الربضي

2015 / 4 / 2 - 13:06
التحكم: الحوار المتمدن

الأخ العزيز مروان سعيد،

أشكر حضورك الطيب و مداخلتك الجميلة بثقتها في المصدر الإلهي، لكني أنطلق من رؤية لا دينية تختلف عن رؤيتك، فاسمح لي أن أوضح لك:

- الرؤية الدينية تعزو كل شئ لإرادة الإله، لذلك فهي تقبل ألا يكون هناك تفسير لأحداث تتطلب شدتها و النتائج المترتبة عليها وجود تفسير . (لاحظ كلامك عن خطيئة لا نعرف ما هي، لكنها أدت إلى مأساة الإنسان الحالية).

- هذه الرؤية الدينية تعتقد أن هناك حكمة إلهية وراء القصص التي توردها (لاحظ كلامك عن كتاب للصغير و الكبير بحسب الزمان الماضي، مع أن هذا الكتاب ملئ بما لا يمكن أن يقبله عقل مع كثير من المشاكل).

- هذه الرؤية تترك العقل جائعا ً و الفكر مُتعطِّشا ً و تثير الأسئلة، بدون إشباع ٍ أو تحقيق، حين نفحص الموروث: مثل سماح الإله للشيطان أن يلعب لعبته شديدة الخُبث و متناهية القسوة، و هو يعلم كإله النتيجة سلفا ً خصوصا ً مع ضعف الإنسان الوليد حديثا ً و انعدام خبرته، مع قسوة الإله المفرطه و طرده للإنسان و نفيه إلى هذه الأرض يقاسي الويلات و يذوق العذاب و يصارع الشيطان، ثم بعد ذلك نزول الإله نفسه ليموت فداءً.

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – 5 – جذورُ: الإحيائية، الطوطم و التابو في بُنيَة الدين الأوَّل. / نضال الربضي