الصفحة الرئيسية - قراءة في اللادينية – 5 – جذورُ: الإحيائية، الطوطم و التابو في بُنيَة الدين الأوَّل. / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - العزيز شوكت جميل - نضال الربضي

العزيز شوكت جميل - نضال الربضي

- العزيز شوكت جميل

العدد: 613652

نضال الربضي

2015 / 4 / 2 - 06:14
التحكم: الحوار المتمدن

نهارا ً طيبا ً أتمناه لك و للجميع في بداية هذا النهار أيها الشاعر مُرهف الحس!

أسعدتني كلماتك التي تخرج من مُنفتح ٍ و باحث ٍ عن الحقيقة ِ و وواصف ٍ لها، في عقله ناقد و في قلبه شاعر و أديب، فكم أثلجت صدري إذ تعتقدُ أن طروحاتي نافعة ٌ و منيرة لمن أراد أن يفهم الأصول و الدوافع وراء الموروث و المفروض.

في الحقيقة إنهم يبخسون أوريجانس حقه لأنه ليس على ما اتفقوا عليه، و هذا حال المُهزوم ِ أمام المُنتصر، دون أن يُلزم الانتصار ُ المهزوم َ انتقاصا ً من قيمته، لكنها سُنَّة ُ السلطة لدى البشر.

لكن عزاءنا أن ْ: قد انتصر المذهب الرمزي لأوريجانس، حينما أصبحت الكنيسة الكاثوليكية تفسر الكثير الكثير من قصص التوراة بشكل ٍ رمزي، مُبتدئة ً بآدم مرورا ً بأيوب انتهاء ً برؤى جهنم في ما يُسمي بظهورات العذراء في القرن الماضي، و أي ُّ سعادة ٍ كانت لتكون له لو كان حيَّا ً.

بينما ما زال الأرثوذكس، و نسبة كبيرة من البروتستانت، و اليهود، و المسلمون يفسرون هذه القصص بطريقة حرفية تلتزم بما فيها على أنه حقيقة مطلقة حادثة فعلا ً في زمن ٍ إلهي لا يعود.

أرحب بك دائما ً و أثمِّن مشاركاتك الثرية!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في اللادينية – 5 – جذورُ: الإحيائية، الطوطم و التابو في بُنيَة الدين الأوَّل. / نضال الربضي