الصفحة الرئيسية - مريم بين القرآن الكريم والكتاب المقدس / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - السيد شاكر شكور - عبدالله مطلق القحطاني

السيد شاكر شكور - عبدالله مطلق القحطاني

- السيد شاكر شكور

العدد: 612946

عبدالله مطلق القحطاني

2015 / 3 / 29 - 19:09
التحكم: الكاتب-ة

سيدي ما أوردته بشأن الخطبة ثم عقد القران تكفي لنزع معجزة ولادة يسوع بدون دنس أمام من ذكرت في عصره ومجتمعه وآمل أن تتعمق تفكيرا بهذه من فضلك ، بالنسبة لإخوة يسوع من أمه فهاك الشواهد بالنص من الأناجيل اسما ورقم اصحاح وعدد :- 1 - انجيل متى 12 : 47 : - فقال له واحد : هوذا أمك وإخوتك واقفون خارجا طالبين أن يكلموك ، 13 : 55 - أليس هذا ابن النجار ، أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا ، 2 - لوقا 8 : 19 - وجاء إليه أمه وإخوته ولم يقدروا أن يصلوا إليه لسبب الجمع ، 3 - إنجيل يوحنا 7 : 5 - لأن إخوته أيضا لم يكونوا يؤمنون به ، وهاك الدليل القاطع وتمعن فيه جيدا : انجيل لوقا : 2 : 7 - فولدت ابنها البكر وقمطته واضجعته في المذود ، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل ، والبكر حسب مفهوم الكتاب المقدس يعني الأول أو الأكبر ، مثل ما ورد في سفر التكوين 41 : 51 - ودعا يوسف اسم البكر منسي ...، وسفر أخبار الأيام الأول : 3 : 15 - وبنو يوشيا : البكر يوحانان ، الثاني يهو باقيم ، الثالث صدقيا ، الرابع شلوم ، وبالتالي كلمة بكر بحد ذاتها كافية ولاتنسى الطائفة المعتبرة منكم التي تقر بذلك استنادا على ما نقلناه ؛ شكرا لك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مريم بين القرآن الكريم والكتاب المقدس / عبدالله مطلق القحطاني