الصفحة الرئيسية - دكتاتورية -الله- في القرآن – 2 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - .تابع الرد السابق2 - شاهر الشرقاوى

.تابع الرد السابق2 - شاهر الشرقاوى

- .تابع الرد السابق2

العدد: 612872

شاهر الشرقاوى

2015 / 3 / 29 - 13:26
التحكم: الحوار المتمدن

فلو لم يكن متكبرا عليها متعايا ..لصب جام غضبه على كل كافر وملحد وظالم لعباده فى التو واللحظة ...لكنه سبحانه ولانه قّر ان تكون الدنيا دار ابتلاء لا دار بقاء ...يؤخرهم الى اجل مسمى ...

ايهم اكمل فى نظرك؟
صاحب الشكيمة والثبات الانفعالى والتحكم فى النفس والذات ..ام المنفعل فى التو واللحظة لاى سببا كان؟؟
نحن بشر يجوز علينا النقص
اما هو فهو الكمال كله والجمال كله والجلال كله
والدنيا مخلوقة لنا ..لا له

اما اية ففسقو فيها .فلم يذكر بماذا امرهم لانه بالفعل معروف ومنطقى بماذا امرهم من خلال القران كله ..لا ادرى ما سبب اعتراضك على هذا التفسير؟

اما ما ذنب من لم يجرم من اهل القرى الظالمة والاطفال وما شابه .فهذا السؤال لا يسأل لله ولا احد يحاكمه ..ومن لم يمت بسبب مات بسبب اخر ...فهو رب الجميع ..والموت فى حد ذاته ليس عقابا .بل قدرا .....وما ذكر من اهلاك القرى الظالمة فللعبر والنظر لغيرهم من الاحياء الذين يقرأون قصصهم
اما هم ذاتهم واهلم واطفالهم ومن مات وهو بريئ ..فى هذه الاحداث فالله احق بهم وهو ارحم بعباده واعلم ..وهو قادر على تعويضهم فى حياة اخرى بصورة او باخرى

وشكرا لسعة صدرك واسلوبك المهذب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
دكتاتورية -الله- في القرآن – 2 / هشام آدم