الصفحة الرئيسية - مريم بين القرآن الكريم والكتاب المقدس / عبدالله مطلق القحطاني - أرشيف التعليقات - الرأي والرأي الآخر - شاكر شكور

الرأي والرأي الآخر - شاكر شكور

- الرأي والرأي الآخر

العدد: 612611

شاكر شكور

2015 / 3 / 28 - 14:09
التحكم: الكاتب-ة

برأيي لا يهم اي الكتب قد انصف القديسة مريم اكثر من غيره والمهم هو ذكر الحقائق كما حدثت ، كتّاب الأناجيل عايشوا مريم العذراء وهي على قيد الحياة ونقلوا لنا كلامها المباشر لهم وهذا يعطي مصداقية في نسبها وبشارة الملاك لها ، اهتمام كتّاب البشارة وهمهم كان إثبات كشهود بأن الله جاء الى عالمنا وتجلى وظهر بهيأة إنسان وليس التوسع بموضوع مريم ، مريم العذراء لم تكن بحاجة ان تبرر امام اليهود لمنع الرجم عنها لأن يوسف النجار خطيبها سجل زواجه الرسمي في سجلات اليهود كزوجه له وهذا يظهر من قول اليهود في الأنجيل عن المسيح (أليس هذا ابن يوسف النجار ؟) ، ما دامت النسخة الأصلية لقصة مريم بنت ويهوياقيم وأمها حنة موجودة حيث ان مريم ليست أخت هارون لأن هارون كان له اخت اسمها مريم ايضا لذلك كل ما ذكر بعد الأناجيل هي قصص ثانوية منحولة ، بأعتقادي ان اساءة القرآن لمريم لم تكن بعبارة احصنت فرجها بل كانت بعبارة قول جبريل (إنما أنا رسول ربك لأهب لك) وكان المفروض ان يقول جبريل ليهب ربك لك وليس لأهب لك حيث ظهر بهيأة شاب ليلفت النظر على فعل جنسي ، تحياتي للجميع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مريم بين القرآن الكريم والكتاب المقدس / عبدالله مطلق القحطاني