الصفحة الرئيسية - الدين عندما يُفقد المرء محتواه الإنسانى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ردود على مقال السيد شاهر، قد يحذفها في مقاله 2 - عماد ضو

ردود على مقال السيد شاهر، قد يحذفها في مقاله 2 - عماد ضو

- ردود على مقال السيد شاهر، قد يحذفها في مقاله 2

العدد: 612115

عماد ضو

2015 / 3 / 25 - 20:30
التحكم: الحوار المتمدن

تحليلك سيد شاهر ان الأفعال التي سأل عنها أبو ذر هي أفعال ماضية، لا يستند لأدلة. الأصح انها جواب شرط لا تهم صيغة الفعل به
عندما نقول (من جد وجد ومن زرع حصد) فنحن لا نقصر الشرط على الماضي، كل من يزرع سيحصد
أبو ذر يعرف ان الله غفور رحيم وإلا لما كان من الصحابة، ولو كان شكه في الرحمة والمغفرة وليس في صك الغفران الذي دعاه للتعجب، لما كان كرر السؤال 3 مرات

القرآن والحديث فيهما كثيرا فعل بصيغة ماضي دون أن يعني انتهاء الحدث، مثال (وكان الله على كل شيء قديرا) لو استعملنا ما ذهبت إليه في تزوير قصد أبي ذر لكانت قدرة الله على كل شيء، شيئاً من الماضي
وعندما تقرأ: (بشر الناس أنه من قال : لا إله إلا الله ، دخل الجنة) فهل تستنتج أن (دخل الجنة) ماضي انتهى؟ بل هي جواب شرط

ولهذا لا يمكن الجزم من الحديث إن كان قصد أبي ذر هو السؤال: هل تمحي الشهادتين إثماً منتهياً مر الزمن عليه.؟. وهو لا يمكن أن يشك بهذا لإيمانه بغفران الله...
يبقى انها صك غفران دائم التجديد.. وهو ما أثار تعجب أبي ذر ليكرر السؤال 3 مرات
ولولا هذا العجب لما بقي الحديث أصلاً فتفسيرك هو من جوهر الإيمان ليس بحاجة لتكرار

حظا اوفر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الدين عندما يُفقد المرء محتواه الإنسانى / سامى لبيب