الصفحة الرئيسية - مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 1 / حسني إبراهيم عبد العظيم - أرشيف التعليقات - تحية لك - محمد البدري

تحية لك - محمد البدري

- تحية لك

العدد: 611899

محمد البدري

2015 / 3 / 24 - 13:23
التحكم: الحوار المتمدن

سعدت بهذا المقال المعرفي في علم الجتماع ولم اشا التعليق الا بانتظار مقال ثاني ولعلي اتمني ان يكون هناك ثالث ورابع لتعربف القراء بما قاله ابن خلدون. فصحيح كان ابن خلدون مؤسس علم ااجتماع قبل كثيرين ممن اتوا في اروربا بعد نهضة معرفية علمية في مجالات ان فيزيائية وبيواوجية وتوسعوا في القرن العشرين فغطي امثال دوركايم وآخرين وعلي راسهم ماركسيين تحولوا الي مدرسة فرانكفورت. ما يميزهم عن ابن خلدون ان النظرية عندهم اصبحت ممنهجة اي بوضع باراديم واكتشاف خواصه الاساسية النابعة منه وهذا ليس عيبا عند ابن خلدون فبيئته السايسية والثقافية والمجتمعية لم تكن تسمج بذات المنهج بهذا ولهذا السبب كانت دراسته وكانها دراسة حالة (Case study) ، هي ذاتها الحالة الحضارية التي تخربها البداوة رصدا لادوات بنائها وهدمها لما بها من قيم تحمل انحباسها في نطاق الدين. كان التخلص من سطوة آفة الدين في اوروبا جعلهم ينطلقون لبناء نماذج بل واكتشاف نماذج بدائية اعمق تاريخيا من بيءة ابن خلدون الحضارية كما فعل هنري مورجان ومالونفسكي . الي آخر الانثربولوجيين العظام. تحياتي وشكرا جزيلا وتحياتي واحترامي وتقديري

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 1 / حسني إبراهيم عبد العظيم