الصفحة الرئيسية - هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - الاستاذ بطرس نباتي - هشام حتاته

الاستاذ بطرس نباتي - هشام حتاته

- الاستاذ بطرس نباتي

العدد: 611230

هشام حتاته

2015 / 3 / 20 - 21:30
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى وشكرا لمداخلتك
لن اعتبر هذا مجرد تعليق ، ولكنى ساعتبره بحث عن بدايات الاديان
فى المجمل / واتفق معك فى ان فى البدء كانت الاسطورة
كتبت عن هذا فى اكثر من موضوع على الحوار المتمدن مابين مقالة ودراسة وبحث ومن الصعب ان اتذكرهم كلهم
ولكن يمكنك ان تطالع دراسة نشرت لى على موقع شباب الشرق الاسط بعنوان ( رحلة المراة من التقديس الى التبخيس ) فى حوالى خمسة مقالات تحدثت فيها باستفاضة عن الاساطير المصرية والعراقية التى وضحت لنا وضع المراة قديما ، وهذه الدراسه اصبحت اكثر شمولا فى كتاب تحت الطبع بنفس الاسم ، ذكرت فى بدايته تعريفى الخاص عن الاسطورة فقلت : (الاسطورة ليست خرافة ولكنها محاولة لتفسير ماوصل اليه الانسان فى مجتمع ما من خلال مجموعه التراكمات الحياتية التى مر بها خلال رحلته التطورية والتى انتجت فى النهاية الواقع المعاش من خلال قوانين الجدل مع النفس ومع الطبيعه ومع من حولة ، ليؤسس لها الكهنة فيمكا بعد قصة يلقون بها فى رحم الماضى البعيد ويكون بطلها او ابطالها شخص او مجموعه من الاشحاص لتظل حكاية تتناقلها الاجيال قبل زمن الكتابة لنقراها مع بداية التسجيل بعد اختراع اللغة .
انها محاوله لتفسير الانسان القديم لما حوله من الظواهر الطبيعية وبناء تصوراته البدائية عن الكون وبداية الحياه بانماطها واشكالها المتعددة
وحتى نتعرف على دور المرأة فى المجتمع الانسانى البدائى فى منطقة الشرق الاوسط ورحلتها من بداية تصدرها للمشهد الالوهى المقدس حتى انحدارها الى العزل خلف الابواب ، علينا ان نقرأ الاسطورة المصرية والاساطيرالرافدية ومقارنتها بوضع المراة فى جزيرة العرب ، مع تطبيقات علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعى .) انتهى
وفى سلسلة نشرتها قريبا على موقع الحوار المتمدن بعنوان ( اساطير التوراه واسطورة الاناجيل ) فى عشرة مقالات
لونظرنا الى العهد القديم سنجدة استوحى معظم اساطير بلاد الرافدين ، والعهد الجديد استوحى اسطورة ايزيس واوزيريس وحورس المصرية ، وجاء القرآن معبرا عن واقع جزيرة العرب واعرافها وقوانيها مع استعارة قصة الخلق التوراتية

اما بالنسبة لجماعه الاخوان المسلمين – وانا ضدها تماما ولكنى اكتب للتاريخ بكل حيادية – فانها الاقل عنفا والاكثر تحضرا من كل الجماعات السلفيه ، وتاريخها الدموى لايتعدى حادثى قتل فقط ، لكن فى حمى العدء لهذه الجماعه تم وصمها واعتبارها ام كل الحركات التكفيرية
كل الحركات التكفيرية جاءئت من عباءة الوهابية ، وان كانت جماعه الاخوان بعد خلعهم من الحكم قاموا برعاية هذه الجماعات ، وانصارها الان يقومون يعمليات تفجير عبوات بدائية الصنع فقط لاغير دون احزمة ناسفة او عمليات قتل جماعى كما حدث من يومين فى تونس وحديث اليوم فى صنعاء
اعتقد انك لم تستكمل مداخلتك واعتقد انها خاصة برأيك عن تجديد الخطاب الدينى فى ظل الايات التى كاتبتها فى تعليقك
فى انتظار باقى التعليق لاتواصل معك
خالص تحياتى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته