الصفحة الرئيسية - بولس – 13 – عصمة النص المسيحي / حسن محسن رمضان - أرشيف التعليقات - الأستاذ حسن محسن رمضان - 2 - نضال الربضي

الأستاذ حسن محسن رمضان - 2 - نضال الربضي

- الأستاذ حسن محسن رمضان - 2

العدد: 610888

نضال الربضي

2015 / 3 / 19 - 08:45
التحكم: الحوار المتمدن

تابع من تعليق 1

أما من ناحية خطأ المنهج الذي اتهمتني به، قلي يا سيدي أليس أنت من ينطلق من نتائج مسبقة يريد إثباتها ثم يبني عليها؟ و دليلي هو كلامك أني مسيحي يريد أن يؤكد إيمانه، و الحقيقة التي يعلمها كل قراء الموقع أنني لا ديني (كما أوضحت) و كان يكفيك تصفح بعض مقالاتي أو تحليل تعليقي للإخوين مروان و كنعان شماس (اسم عائلته و ليس رتبته الكهنوتية كما كنت تظن و كتبت في أحد ردودك يوما ً ما له).

في موضوع النصوص الأبوكاليبتية، يعتمد المسيحيون نفس الأسفار اليهودية بالضبط مع زيادة الأسفار غير القانونية الثانية مثل استير، الحكمة و غيرها، أي أنهم يزيدون و لا يلغون، و هذا واضح.

الأسينين من الفرق الأبوكاليبتية اليهودية و منهم يوحنا المعمدان و المسيح (كتلميذ ليوحنا في بداية حياته) كانت ترى في نصوصها اقتراب مجئ الملكوت اليهودي المسيحي ففسرت نفس النص اليهودي بطريقة أخرى، و هذا معنى حديثي عن الفرق الأبوكاليبتية.

تحديك لي بالإتيان بنص أعلاه لا معنى له أساسا ً لأنني لم أدعِ أساسا ً أن الأبوكاليبتين يلعبون في النصوص أو يتحايلون عليها، أنا واضح في كلامي عن وجود رؤيا مختلفة لنفس النص، لكنه حكمك المسبق!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بولس – 13 – عصمة النص المسيحي / حسن محسن رمضان