الصفحة الرئيسية - هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - رد الى: ادهم ابراهيم - هشام حتاته

رد الى: ادهم ابراهيم - هشام حتاته

- رد الى: ادهم ابراهيم

العدد: 610871

هشام حتاته

2015 / 3 / 19 - 06:48
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى لك
كلامك صحيح وهذا هو مااراه
ولكن احب ان اوضح لك وللقارئ الذى سيطالع التعليق وردى عليه الاتى :
هناك فارق بين النسخ والنسى والنسئ الذى تحدث عنه القرآن ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة (106) فهى كانت للصالح العام ولمواكبة مستجدات الامور كما توضح الآية
ولكن علم الناسخ والمنسوخ الذى وضعه القرآن لالغاء فعاليات كل ايات الفترة المكية لصالح آيات الانتصار فى التفرة المكية يختلف تماما لانه كان المشكلة التى نعانى منها حتى الان
تحياتى لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته