الصفحة الرئيسية - هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - رد الى: سعيد مضيه - هشام حتاته

رد الى: سعيد مضيه - هشام حتاته

- رد الى: سعيد مضيه

العدد: 610594

هشام حتاته

2015 / 3 / 17 - 13:31
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى لك وشكرا لحضورك
انا لا استطيع افى هذه الافتتاحية ان اذكر كل ماكتبته سابقا / هذا الحوار خاص بتطيور الخطاب الدينى
اما كل ماذكرته فى تعليقك فقد سبق لى ان كتبته فى اكثر من مقال على هذا الموقع وهذا رابط مقاله ضمن سلسلة من ثلاثة مقالات بعنوان ( الخروج الى النهار )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411418
نحن بصدد مناقشة الوضع الحالى وكيفية الخروج من هذا المأزق وكيفية تطوير هذا الخطاب
اما عن حركة الاعتزال فاذا قرأت تعليقاتى السابق مباشرة ستعرف اننى انادى بالاخذ بها ومد الحبل على استقامته
انت تعرف ماذا حدث لابن المقفع وكيف قطعت اصابعه وتم شييها واجبر على اكلها
لاشك انه كانت هناك محاولات جادة للتنوير ولكن تم وأدها جميعا والتنكيل بقائليها
سبق لى وان حرت ندوة للدكتور مراد وهبه ضمن مشروع فكرى ينادى بالعودة الى فكر بن رشد مقابل فكر بن عبدالوهاب فقلت له : ياسيدى مع احترامى لر]ك كفيلسوف كبير الا اننى ارى ان الاعلان العالمى لحقوق الانسان فى مادته التى تقول بحرية الراى وحرية العقيدة احق من فلسفة بن رشد
لقد كان بن رشد متقدما فى زمانه وله منا كل الاحترام ولكننا الان بصدد اشكاليات اخرى / يقول ابن رشد باتحاد الارادتين الالهية ولابشرية ليتم الفعل ، ولكنى اقول ان الانسان صانع قدره وصانع تاريخه
وهذا هو المدخل الى تحرير العقل
خالص تحياتى لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته