الصفحة الرئيسية - هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته - أرشيف التعليقات - رد الى: حسنين قيراط - هشام حتاته

رد الى: حسنين قيراط - هشام حتاته

- رد الى: حسنين قيراط

العدد: 610390

هشام حتاته

2015 / 3 / 16 - 18:08
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى اخى الكريم وعليكم السلام ورحة الله وبركاته
شكرا على حضورك ومشاركتك – ولكن لى بعض الملاحظات
- تقول (الشريعة الإسلامية بمفهومها الوسطي الصحيح هي هي الحداثة بصحيح الفهم )
وسؤالى : دلنى على هذا المفهوم الوسطى الصحيح وماهو مفهوم الحدثة من وجهه نظرها
- تقول (التراث الإسلامي بمفهومه الصحيح وتطبيقه السليم الغير متطرف هو أساس التقدم )
وتعليقى : اتمنى ان اجد هذا التراث يتم تفعيلة على المستوى العام ان وجد ، كل مانعيشه فى مجتمعاتنا هو كتابات محمد بن عبدالوهاب النجدى وابن تيمية وابن القيم وابو الاعلى المودودى وصولا الى ابن حنبل
- احتلف معك فى ان اداعش واخواتها لاتمثل الاسلام ، لانى اعتقد ان الجماعات الجهادية مثل داعش واخواتها تمثل هذا التراث الذى انتشر واصبح من الاسلام
- تقول (أما مفهوم الحضارة عند العرب فهو متباين أو قل هو شئ غير مفهوم علي الأقل الآن )
اذا وصلنا الى الفهم الحقيقى للحضارة سنكون وصلنا الى منتصف الطريق لها .. اتمنى لك
- اما قولك ان الاسلام يصلح لكل زمان ومكان فانى اعترض عليه لانك تعرف ان عمر بن الخطاب اوقف العمل بآيات بعد موت الرسول بعدة سنوات لتغير الظرف ومنها سهم المؤلفة قلوبهم وسهم المحاربين فى الارض المحتلة ، وزواج المتعه ، ومتعة الحج ... الخ
والان التطور المدنى الغى العديد من التشريعات المستندة الى النص المؤسس ذاته مثل الجزية وتجارة العبيد والتسرى بالاماء وقتل الاسرى .... الخ
ان ما انادى به من ترسيخ مفهوم جدلية النص مع الواقع الذى انتجه ومع تاريخية بعض النصوص حسب الزمكان ( الزمان والمكان ) الذى انبثقت فيه هل الحل للخروج من الازمة
الصلاحية لكل زمان ومكان هى المشكلة ولايمكن ان تكون الحل
خالص تحياتى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هشام حتاته – كاتب وباحث مصرى فى تاريخ الاديان والاسلام السياسى – فى حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تطوير الخطاب الدينى واشكاليات علوم القرآن وقواعد الفقه / هشام حتاته