الصفحة الرئيسية - عطو و هابرماس و نهاية مدرسة فرانكفورت / 8-13 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - الرفيق العزيز الأستاذ فؤاد النمري المحترم/تكملة 3 - حسين علوان حسين

الرفيق العزيز الأستاذ فؤاد النمري المحترم/تكملة 3 - حسين علوان حسين

- الرفيق العزيز الأستاذ فؤاد النمري المحترم/تكملة 3

العدد: 610294

حسين علوان حسين

2015 / 3 / 16 - 09:29
التحكم: الحوار المتمدن

كيف نميز إذن المعنى الصحيح و الدقيق لمصطلح : الحتمية ؟ بإحالته إلى معنى معاكسه القطبي فلسفياً : الإرادية ، التي تقول بأن البشر مخلوقات حرة تصنع تاريخها . الماركسية هي - جوهرياً - نظرية لإرادة الأكثرية الاجتماعية ، أي أنها نظرية إرادية ديمقراطية التي لا تقوم لها قائمة أبداً خارج إرادة (نضال) الطبقات المستغلة المؤلفة للأكثرية الإجتماعية لكونها تقول : أن الطبقات الثورية هي التي تستطيع تغيير التاريخ عبر النضال الإقتصاجتماسي المتواصل بلا هوادة لكسر قيودها . إذن الماركسية هي بالضبط النظرية المضادة للحتمية التي تقول أن لا إرادة للبشر في صنع تاريخهم . و هذه يعني أن من يريد لصق تهمة الماركسية بالحتمية إنما يبتغي مسخها إلى ما هو عكسها بالضبط بالضبط ! هذا الإتهام الباطل يقصد به دس الوعي الزائف عن طريق دفع الطبقات الثورية - المكون الإجتماعي الأكبر - للجلوس في البيت بانتظار إستنزال الحتمية للشيوعية - بدلاً من النضال اليومي المستمر بلا هوادة ضد مستغليها - لينتهي بها المطاف أخيراً للقبول بالرأسمالية كحتمية .
يتبع ، لطفاً .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عطو و هابرماس و نهاية مدرسة فرانكفورت / 8-13 / حسين علوان حسين