الصفحة الرئيسية - عطو و هابرماس و نهاية مدرسة فرانكفورت / 7-13 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - 2/6 - آکو کرکوکي

2/6 - آکو کرکوکي

- 2/6

العدد: 609093

آکو کرکوکي

2015 / 3 / 9 - 22:58
التحكم: الحوار المتمدن

شدد الكاتب في الحلقات السابقة وهذه الحلقة ، بإن الماركسية ليست بحتمية ، وذلك إستناداً الى تعريف أقترحه هو للحتمية ، وإعتماداً على كون منهج الماركسية هو منهج ديالكتيكي .
حيث يقول في تعريفه للحتمية :
(الفلسفة الحتمية - القائلة بأن كل الأحداث في الكون ، بضمنها الأفعال البشرية ، تحتمها أخيراً أسباب كائنة خارج إرادة الإنسان).

وكلا حُجتيه لاتبرهنان على لاحتمية المنهج الماركسي .
أعلاه ذكرنا إن أول عمل يقوم به المرء في التأريخ هو إنتاج الحاجات الضرورية ، والسبب لدفعه للقيام بهذا العمل ، هو سبب يقع خارج أرادته - فهو إن لم ينتج يموت – هكذا تقول قوانين البيولوجيا - وعندما يصبح عمله إجتماعياً سيقع تحت تأثير قوانين السوق ونمط الإنتاج ، وهذا أيضاً يقع خارج إرادته.
على الرغم من إن تعريف الكاتب للحتمية ناقص – في المقالة السابقة شرحنا معنى الحتمية-. فإن حججه لاتصمد حتى أمام تعريفه هو للحتمية.
وكذلك فالمنهج الديالكتيكي ليست بالمنهج اللاحتمي.
فاللاحتمية تعنى إن الأمور والأحداث والقوانين ، إحتمالية ، إحصائية ، يمكن أن تحصل أولا تحصل لاتحكمها الضرورة ولايمكن أن نعرفها ونحدد شروطها الأولية بدقة.
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عطو و هابرماس و نهاية مدرسة فرانكفورت / 7-13 / حسين علوان حسين