الصفحة الرئيسية - عطو و هابرماس و نهاية مدرسة فرانكفورت / 7-13 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - اديسون والملك الوهابي في السعودية - علاء الصفار

اديسون والملك الوهابي في السعودية - علاء الصفار

- اديسون والملك الوهابي في السعودية

العدد: 609021

علاء الصفار

2015 / 3 / 9 - 13:22
التحكم: الحوار المتمدن

تحية ثانية
يهمل النمري المنطق الديالكتيكي لذا يلجأ بتهافت التقويل!لا يريد يضيف بل يريد تفلنيد المقالبل,فالنمري يحب ان يكون تحت مصباح اديسون, او في لوحات بيكاسو وسلفادور داليه.كما نزعة هشام نور سارق مصباح اديسون. بمناسبة ذكر اديسون وبيكاسو وسلفادور داليه, ورد ذكرهم من اجل تعزيز ما جاء في تعليق12 للاستاذ ح.علوان-(هذا المبدأ ينسى أن البشر هم الذين يغيرون ظروفهم وأن المربي نفسه يجب أن يتربى.لذا، فإن هذا المبدأ من شأنه أن يقسم المجتمع إلى قسمين أحدهما أعلى من المجتمع (مثلما هي الحالة عند روبرت أوين ، على سبيل المثال).أنَّ تَصَادُف تغيير الظروف مع النشاط البشري أو التغير الذاتي يمكن تصوره و فهمه عقلانياً فقط باعتباره ممارسة ثورية.)-! هنا يبرز دور الفرد المبدع ودور الفرد في التاريخ.فمورث عمل بشر علمي وابداعي وفرت لادسون مجال القفزة لاكتشاف المصباح, او ليشق بيكاسوا وداليه المدارس الفنية.فلولا موروث الكلاسيكية التي تربعت لقرون لا يتم انجاب بيكاسو, وهكذا ظهور ماركس من رحم الهيغلية, اي البشر يغيروا ظروفهم وحياتهم-مع وجد الذي في العلياء(كماركس)-.هنا بوجود القمة ح. علوان ليشع نور الماركسية بتواضع!ن

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عطو و هابرماس و نهاية مدرسة فرانكفورت / 7-13 / حسين علوان حسين