الصفحة الرئيسية - في الحب الحر / فلاديمير لينين - أرشيف التعليقات - لينبن والحب والجنس والايديولوجية - طلال الربيعي

لينبن والحب والجنس والايديولوجية - طلال الربيعي

- لينبن والحب والجنس والايديولوجية

العدد: 604474

طلال الربيعي

2015 / 2 / 14 - 13:00
التحكم: الحوار المتمدن

لينين لا ياخذ بمعطيات البيولوجيا التطورية والعوامل الاجتماعية والحضارية في زمن ما, وعوامل الوعي الباطني, الخ. في تحديد العواطف المتحكمة بانجذاب الجنسين الى بعضهما البعض او شدتها او تحديد مشاعر احدهما للآخر. ففي المرأة, لا يتحدد انجذابها الى الرجل بمقدار قواه الجسدية وتكور العضلات, كما في انثى الحيوان, بل ان قدرة الرجل على تدبير امور العائلة المستقبلية وتحقيق الامن والاستقرار لعائلته هي المحك الاهم, مثل دخله المالي ومركزه الاجتماعي. اما الرجل فينجذب جنسيا الى المرأة اكثر اذا كان حجم حوضها اكبر للدلالة على خصوبتها واعادة انتاج جيناته. طبعا هنالك فوارق حضارية وفردية هائلة فلا يمكن التعميم الا في الحد الادنى. فمثلا في اوربا تعتبر نحافة المرأة مؤشرا كبيرا على جاذببتها الجنسية وتحديد عاطفة الرجل تجاهها او انجذابه الجنسي اليها, باعتبار فقراء اوربا لا يستطيعون الحصول على غذاء صحي لسعره المكف فيميلون الى البدانة, على عكس مناطق في شرق افريقيا التي تجبر العائلة فيها الفتاة الصغيرة على تسمين نفسها كدلالة على الجاه والغنى, وبالتالي توفير فرصة اكبر لها للحصول على زوج.
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في الحب الحر / فلاديمير لينين