الصفحة الرئيسية - أبو بكر الآشي القسم الأول الفصل الثاني عشر / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - إلى نبيل عودة - أفنان القاسم

إلى نبيل عودة - أفنان القاسم

- إلى نبيل عودة

العدد: 604461

أفنان القاسم

2015 / 2 / 14 - 12:01
التحكم: الكاتب-ة

الغالي نبيل: في كل مرة، بعد كل تعليق لك، أتساءل لماذا القراء يهجرون هذا النص المشوق، كما تردد دومًا، لماذا هذا التجاهل لرواية ليست كغيرها، لماذا كل هذا الإرهاب الفكري الممارس عليها سلبيًا؟ حلّلت في رد على صديقنا الدكتور محمد في الحلقة السابقة أثر الدين كخطاب شعبي، ولك أود إضافة أن السبب الديني ليس كل السبب، السبب الأدبي، لعب ويلعب دورًا كارئيًا في كل هذه الشيزوفرينية الخطابية الملتهمها شيزوفرينيو اليوم من المحيط إلى الخليج، الشيزوفرينية الخطابية التي كان من نماذجها المهمة منيف ودرويش ومحفوط وجبرا والغيطاني وحتى صنع الله إبراهيم، وحتى علاء الأسواني، وحتى كل الكتاب المغاربة الذين يقولون عن أنفسهم طلائعيين، وحتى -أولهم- أدونيس، فهم لم يستطيعوا بأدبهم أن يكونوا الخطاب البديل، فتشكلوا مع أدب السلطة، وشكلوا الأساس للأدب الداعشي تحت كل رموزه، وليس هذا فقط، بل أقاموا بأدبهم الأسوار أمام أدب هو بالفعل الأدب البديل، أدبي، وكل من يحاول مثلي أن يقدم نقيض الخطاب المدمرنا، لهذا جاءت نظريتي في النقد، نظرية الهدم والبناء، كما تدعوها ليندا كبرييل، هدم أدب كل تلك -القمم- المزيفة، وإنشاء غيرها من العدم.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أبو بكر الآشي القسم الأول الفصل الثاني عشر / أفنان القاسم