الصفحة الرئيسية - اسحاق الشيخ يعقوب - مفكر وكاتب شيوعي سعودي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: عندما يصبح -التقدم- فكرة سيئة. / اسحاق الشيخ يعقوب - أرشيف التعليقات - مساهمة في حوار اسحاق الشيخ يعقوب - غسان الرفاعي

مساهمة في حوار اسحاق الشيخ يعقوب - غسان الرفاعي

- مساهمة في حوار اسحاق الشيخ يعقوب

العدد: 603373

غسان الرفاعي

2015 / 2 / 8 - 19:47
التحكم: الكاتب-ة

بسرور ومتعة ، وبكثير من الافادة، تابعت حوار الصديق اسحق يعقوب لطروحات ا لكاتب المصري محمد سيد احمد . لقد حدد ابوسامر ، برقي المقتدر ، في مستهل حواره ، هوية - خصمه - فنعته - بالكاتب المثير للجدل والتأمل - .

اضيف ، من جانبي ، فكرة او فكرتين صغيرتين الى ما قدمه اسحق من فيض الافكار التي التقي معه فيها .

حين نقول ، او نتساءل ، فيما اذا كانت فكرة - التقدم - حسنة او سيئة، انما نقول ، ضمنا ، ان تساؤلنا يدور في - مجال الفكر -. اي وفق التقدير الذاتي للمفكر , او وفق - المنظور الفلسفي والاجتماعي للكاتب او القوة الاجتماعية - ، كما يطرح اسحق .... عندها يبر ز سؤال حقيقي يحتاج جوابا : هل ثمة من - معيار- موضوعي لقياس هذا - الحسن - إن وجد، او هذا - السيىئ - ؟

لا نطرح ضرورة هذا - الميزان - انطلاقا مما يتطلبه منطق المقاربة العلمية في محاكمة الامور وحسب ، بل كذلك ، وخصوصا ، انطلاقا من التساؤلين اللذين اقتبسهما محمد سيد احمد من صحيفة - اللوموند - الفرنسية التي كتبت تقول : - هل التقدم اصبح فكرة سلبية ؟- ... و - هل يجدر لنا التمسك بفكرة التقدم اصلا، التي باتت بحاجة الى اعادة النظر ؟ -

السؤالان يطرحان قضيتين - عموميتين -، لا بد من - ضامن - لكي يأتي الجواب عنهما معبرا عن هذه - العمومية - الواقعية ، لا ان يكون تعبيرا عن راي ذاتي ناتج عن التأمل وحسب . فالدعوة الى - ... اعادة النظر في الافكار... التي باتت بحاجة الى اعادة النظر - ، تضع المسالة امام محكمة التامل الذاتي لهذا المفكر او الفيلسوف او القائد السياسي ، اي انه يخرجها من دائرة - المحاكمة - وفق معيار موضوعي .

كشف صديقي اسحق سر هذه - الاحجية -، فشهر في وجهها شرطه القائل - ... دون ان ندفع الايديولوجيا ، بقضها وقضيضها ، الى المحرقة... او ننتكس بها الى النقيض ...او ان نسلمها الى الاعداء-. لقد طالب ، بل انه اكد ضرورة الرجوع بصورة حكمية الى - سلطة العقل -. اي الى رصد - المتغير - في الموضوعي ( في الطبيعة والمجتمع ) ، والتعبير عنه - فكريا - ، لتحديد الخط العام للتطور ، للاستدلال به في رسم التوجه العملي ( النضالي ) ، لا اعتبار نتاج التامل الذاتي، الفردي ، هو - الحقيقة - ، وعلى المجتمع ... والناس جميعا ، ان يتبنوا هذه - الحقيقة - .

لم يكن اسحق اقل توفيقا ، او اقل نجاحا ، حين فنّد الفكرة – الاستنتاج التي خلص اليها محمد

سيد احمد من - ان وحشية الانسان المعاصر قد تعاظمت ، رغم الشائع والسائد عموما بان فكرة

التقدم الروحي والاخلاقي قد ارتبطت بفكرة التقدم المادي -. تعليقا على هذا الكلام ، يشير اسحق الى ان -... التقدم المادي لا يحقق فورا تقدما روحيا في السلوكيات ... لا يمكن تجريد وعزل التقدم المادي عن التقدم الاخلاقي والروحي - . وهذا الكلام يحمل نقدا لمقاربة محمد سيد احمد التي لم تاخذ بعين الاعتبار شمولية الحركة الاجتماعية التاريخية : المادية – الروحية ... علاقة التفاعل العضوي بين الانسان والتاريخ... فالانسان - جزء - من التاريخ : انه فاعل دائم فيه ... وهو منفعل دائم فيه !... بغياب هذه النظرة الشمولية ، تغيب حقيقة ان - وحشية - عصرنا الراهن هي - وحشية اجتماعية - اساسا ، وليست - فردية -

في سياق هذ1ا الطرح ،ووفق منطقه ،يبرز لدي بعض التحفظ على ما ابداه صديقي اسحق من ان - جديد الاقطاع خير من قديم العبودية.... وجديد الراسمالية خير من قديم الاقطاع -. سبب التحفظ الاساسي هو ان العبارة تحمل ايحاء بالاطلاق يضّيع النظرة النسبية في فهم الظاهرة التاريخية في اطارها الزماني والمكاني: اي في ملموسيتها . فالحقيقة ينبغي ان تحدد ، دائما ، بملموسية ، وليس بالعام وبالتجريد ! فالحقيقة دائما ملموسة !

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
اسحاق الشيخ يعقوب - مفكر وكاتب شيوعي سعودي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: عندما يصبح -التقدم- فكرة سيئة. / اسحاق الشيخ يعقوب