الصفحة الرئيسية - الأنبياء بين الرواية الدّينيّة وعلم الأثار ! / شامل عبد العزيز - أرشيف التعليقات - - عبد الحيم عثمان - ايدن حسين - شامل عبد العزيز

- عبد الحيم عثمان - ايدن حسين - شامل عبد العزيز

- - عبد الحيم عثمان - ايدن حسين

العدد: 599877

شامل عبد العزيز

2015 / 1 / 22 - 15:48
التحكم: الحوار المتمدن

من أجل حوار أكثر علمية هذه مقدمة محمد عثمان دريج ومنها ممكن أن نصل :
يقدم موريس عايق عرضاً مقارناً للدراسة التى قدمها الراحل سليمان بشير الموسومة -مقدمة فى تاريخ الآخر: نحو قراءة جديدة للرواية الإسلامية- والمنشورة فى القدس فى العام 1984. وتدخل الدراسة فى دائرة ما عرف بـ-التاريخية النقدية-. و حسب موريس فإن الدراسة تفصل بين لحظتين معرفيتين هما الرواية الاسلامية -التقليدية- الخاصة بميلادها و نشوءها. هذه الرواية إعتبرها الكاتب -نص إسطورى- لا يمكن الإعتماد عليها‘ هذا من ناحية‘ و اللحظة المعرفية التى تنطلق - من المعطيات الأثرية و البحوث الحديثة التى تناولت الإسلام المبكّر-‘ من الناحية الآخرى.
و بحسب الدراسة فإن -النص الأسطورى-- الرواية الإسلامية التقليدية- إنما تم إنتاجه لاحقاً و من ثم تم إقحامه ضمن فترة تاريخية سابقة لاضفاء شرعية سياسية و دينية لنمط ثقافى بعينه‘ من ناحية‘ و التقليل من شأن -حُكم- الأمويين تحديداً‘ من الناحية الاخرى على نحو ما سوف نرى بحسب عرض موريس عايق.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الأنبياء بين الرواية الدّينيّة وعلم الأثار ! / شامل عبد العزيز