الصفحة الرئيسية - مُُفردات سومرية أكدية آرامية لا زالت مستعملة في اللسان العراقي - الجزء الثاني. / الحكيم البابلي - أرشيف التعليقات - سقوط نظرية -التواتر- التي دوخنا بها السلفيون - الحكيم البابلي

سقوط نظرية -التواتر- التي دوخنا بها السلفيون - الحكيم البابلي

- سقوط نظرية -التواتر- التي دوخنا بها السلفيون

العدد: 599657

الحكيم البابلي

2015 / 1 / 21 - 19:18
التحكم: الحوار المتمدن

السيد عبد الحكيم عثمان
تحية وشكراً على التواصل معنا
حسناً يا صاحبي. في تعليقك وتعليقات السيد عبد الله خلف تقولون بأن آيات القرآن متواترة، ولهذا لا تقبل الخطأ، كونها جاءت من شفاه الصحابة نقلاً من الواحد للآخر ، وهذا يعصمها عن الخطأ وتبدل المعنى أو الكلمات، أي وصلتنا كما أُنزلت
وفي تعليقك الأخير تقول بأن الآيات نزلت بلسان عربي والعرب كتبوها بالكلمات التي يعرفونها!، وهنا المتاهة عزيزي، أي لو كانت الآيات قد اُنزلت بلسان عربي -حكي عربي- كما تقول، فلماذا لم يكتبها العرب والصحابة بنفس لِسان التنزيل؟
وهنا أطلب منك أن تشرح لي وبلغة جيدة مفهومة وبلا أخطاء مطبعية -كما في تعليقك السابق- هل تكلم جبريل مع محمد بلسان عربي حين أنزل عليه الآيات القرآنية ؟ وإن كان كذلك، فلماذا نقل محمد الآيات إلى شعبه بصورة ليست مُطابقة كما إستلمها من جبريل؟ وإن لم يكن ذلك ذنب محمد فحتماً هو ذنب الصحابة الذين نقلوا الآيات من فم محمد إلى أسماع بقية المؤمنين العرب يومها !، وهنا تسقط (نظرية) التواتر التي تتكلمون عنها كل يوم في تعليقاتكم، وتكون تلك الآيات قد تغيرت وتبدلت أثناء النقل -التواتر-؟
إذبحوها على قبلة أخي
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مُُفردات سومرية أكدية آرامية لا زالت مستعملة في اللسان العراقي - الجزء الثاني. / الحكيم البابلي