الصفحة الرئيسية - اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 81 (النواقص) / سامي الذيب - أرشيف التعليقات - القرآن لم ينتقل سماعا من المصدر، تفنيد عبد سعود 1 - عماد ضو

القرآن لم ينتقل سماعا من المصدر، تفنيد عبد سعود 1 - عماد ضو

- القرآن لم ينتقل سماعا من المصدر، تفنيد عبد سعود 1

العدد: 595856

عماد ضو

2015 / 1 / 5 - 16:48
التحكم: الكاتب-ة

تفنيدا لأكذوبة ابو بدر الواوي خلف ال سعود التي يقول بها : نقل القرآن سماعاً من صدر إلى صدر ينفي أهمية المكتوب
هذه إثباتات ان القرآن لو انتقل شفاهيا ومسموعا لما اختلفت القراءات. فلفظ الكلمة يبقى كما هو عند انتقال القرآن شفاهياً فمثلا إذا قلت لك: (هذا الكتاب لا ريب فيه) فأنت لا يمكنك أن تفهمها هذا الكتاب لا (زيت) فيه..كما قرأها حسن الزيات فاللفظ يختلف
ولكن لو رأيتها مكتوبة وحفظتها من هناك فيمكن أن تختلف قرائتي عن قراءتك فأنا اقرأ لا (ريب) فيه وأنت تقرأ لا (زيت) فيه
اختلاف اللفظ يدحض مقولة عبد الواوي ورابطه الهش ان القرآن انتقل مسموعا وأن لا أهمية للكتابة..
بالعكس من ذلك، القرآن نقل من الاوراق التي احتفظ بها النساخ، ثم اعتمدت نسخة واحدة بناء على الإجماع. ومع هذا بقيت القراءات مختلفة لأن الكتابة اختلفت بين النسخ
وهذه أمثلة:
كالعهن المنفوش
قرأها ابن مسعود
كالصوف المنفوش

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 81 (النواقص) / سامي الذيب