الصفحة الرئيسية - زهايمر3-تناقضات فى الكتابات المقدسة-جزء عاشر / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - مالانتلمسه يعنى عدم وجوده بالنسبةللوجود المادى فقط - سامى لبيب

مالانتلمسه يعنى عدم وجوده بالنسبةللوجود المادى فقط - سامى لبيب

- مالانتلمسه يعنى عدم وجوده بالنسبةللوجود المادى فقط

العدد: 594719

سامى لبيب

2014 / 12 / 31 - 13:45
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى اخى ايدن
تعتذر عن التطرق لموضوع المقال وهكذا عهدى بك فلا أعلم متى تخوض..على العموم أهلا بك دوما
تسأل: ليس كل ما ندركه لا يعنى عدم وجوده
هذه القاعدة المنطقية تستهلكونها وتلوكوها وتتحايلون عليها بشكل خاطئ حتى تمرر خرافاتكم وهكذا حالكم امام تهافت فكرة الغيبيات
شوف يا أيدن نقول ان كل ما لا نتملسه لا يعنى عدم وجوده فى إطار الوجود المادى فقط وحصرا فلا استطيع نفى قاطع لشئ مادى لأن هناك إطار لفهم وإستيعاب الوجود المادى فعندما تنبأ ماندليف بوجود عناصر غير موجودة واستنتج وزنها الذرى فلا نقول هنا عدم وجودها كونه قدم دلائل قوية على وجودها خاطبت مفاهيمنا ووعينا للوجود المادى ولكن أن نسقط هذا على وجود غير مادى فهو الدجل والنصب بعينه فيلزم أولا تعريف ماهية وكينونة اللامادى كالله والجن والملائكة وتلمس وجودها وهذا بالطبع غير حادث علاوة أنكم تقولون أنه لا يوجد وسيلة لإدراكها ليصبح هذا الكلام دجل ومن حق أى مخرف ان يخرف ويدعى
من حقنا ان ننفى وجود أى شئ حتى ولو مادى مالم يقدم لنا مصوغات إعتماده مثل ما قدم ماندليف
أرجو إستيعاب تلك النقطة لأن اوراق كثيرة يجرى خلطها لتمرير مغالطات منطقيةأو قل الخرافات

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
زهايمر3-تناقضات فى الكتابات المقدسة-جزء عاشر / سامى لبيب