الصفحة الرئيسية - الحتمية الماركسية وخلفية الفهم الاسلامي الساذج / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - أين المناص؟ - نعيم إيليا

أين المناص؟ - نعيم إيليا

- أين المناص؟

العدد: 594625

نعيم إيليا

2014 / 12 / 31 - 04:41
التحكم: الحوار المتمدن

((الناس تحركهم مصالح وغايات ودوافع وظروف مختلفة وتفاعل هذه معاً تولد تبعات غير مقصودة لأي فعل يقومون به.))
نريد مثالاً توضيحياً.
وعلى الجملة، فإنك حين تقرّ بأن المصالح والغايات والدوافع والظروف تولد تبعات، تقرّ بأن هذه العوامل المذكورة تولِّد تبعاتٍ، وتولُّدُ التبعات لا يحدث اعتباطاً وإنما يحدث بصورة حتمية؛ إذ لو لم يكن حتمياً ما حدث. أما أن تكون هذه النتائج مقصودة أو غير مقصودة فهذا بحث آخر.

((الإنسان يفعل فيؤثر بسير الأحداث في الواقع فهو كائن واعي فهناك دائماً أحتمال لخلاصه من الحرق أو تقليل آثار الحرق. الحطب ليس واعي فليس له تأثير فيخضع لقوانين الطبيعة))
يا أستاذ، هل الإنسان مادة طبيعية أم ليس مادة طبيعية؟
هل يحترق مثل أي مادة طبيعية أم لا يحترق؟ هذا هو السؤال.
احتمال أن يتخلص من الحرق أو تقليل آثار الحرق لا يعني أنه مادة لا تحترق. لماذا لا تريد أن تستوعب هذه الحقيقة البسيطة؟
وما معنى الإنسان يؤثر في الأحداث؟
إذا كان الإنسان يؤثر حقاً في الأحداث، إذن فتأثير الإنسان حتمي في الأحداث.
فأين المناص من الحتمية؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحتمية الماركسية وخلفية الفهم الاسلامي الساذج / مالوم ابو رغيف