الصفحة الرئيسية - الحتمية الماركسية وخلفية الفهم الاسلامي الساذج / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - ضد الكركوكي - نعيم إيليا

ضد الكركوكي - نعيم إيليا

- ضد الكركوكي

العدد: 594496

نعيم إيليا

2014 / 12 / 30 - 18:45
التحكم: الكاتب-ة

شكراً لك عزيزي الكركوكي
تقول: ((بل سأذكرك فقط بإن هذه العلاقات هي في النهاية بين إنسان وإنسان سواءاً لو كانت علاقات إجتماعية أم أقتصادية))
فهل تعني أن العلاقات الاجتماعية والاقتصادية، لا تنتهي إلى نتائج حتمية ؟
فلنأخذ البورصة مثلاً: هل يحتمل ألا ترتفع الأسهم إذا توفرت لها شروط الارتفاع؟
هل يحتمل أن تقتل إذا لم تتوفر لك دوافع القتل؟
وتقول:((والطبيعة البشرية أوالمعرفة البشرية تعطي دائماً مجالاً للأحتمالية وتؤدي الى نتائج غير مقصودة للقرارات فتُصًّعب عملية التنبؤ بحتمية النتائج النهائية.))
فهل لك أن تذكر لنا مثالاً على الطبيعة البشرية وآخر على المعرفة البشرية يعطيان هذا المجال!؟
وهل لك أن تعلم أن التنبؤ لا شأن له بمبدأ الحتمية؟
وتقول:((تذكر إن هذه العلاقات هي نفسها التي تؤدي الى وصول التناقضات بين قوى الإنتاج ونمط الإنتاج في الماركسية الى درجة تحتم التحول التأريخي.))
فماذا تعني بقولك هذا، ما دمت مقراً - إن لم أكن أخطأت في فهم أنك مقرّ- بأن هذه العلاقات تؤدي إلى تناقضات (تحتم) التحول التاريخي؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحتمية الماركسية وخلفية الفهم الاسلامي الساذج / مالوم ابو رغيف