الصفحة الرئيسية - زهايمر3-تناقضات فى الكتابات المقدسة-جزء عاشر / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الأستاذة سناء نعيم - سامى لبيب

الأستاذة سناء نعيم - سامى لبيب

- الأستاذة سناء نعيم

العدد: 594444

سامى لبيب

2014 / 12 / 30 - 16:28
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى عزيزتى سناء نعيم وعام سعيد عليكى وعلى أحبائك
تتحفظى على آية تحليل الزواج من أربعة بالرغم من قوله(فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) و(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)وترين ان الآية تسمح ببعض الميل وليس كل الميل
اتصور عزيزتى ان هذا لا يبرر قوله الحاد ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فهنا الإله قاطع بعدم القدرة على العدل والحرص وأتصور أن هذا يزيد الطين بلة فهنا لا معنى ولا توقف لإحساس المراة التى لن تجد ميل زوجها وميله لإمرأة أخرى فالإقرار بالتعدد هو إهمال تام لمشاعر المراة التى تأمل أن يحبها ويميل لها كل الميل ليتم التبرير بأن العدل فى الإنفاق وعلى العموم الإله يقول لن تعدلوا ولو حرصتم!
بالنسبة لما أثرتيه عن إسلام بحيرى فانا لا أتصوره الإسلامى الذى يواجه السلفية بقوة لأحترم مواقفه وسيان إن كان هو أم لا فعروجه ونقده للإلحاد غير موضوعى وساذج وهش فهو لا يعلم او قولى يتجاهل ان الملحدين اصحاب وفكر وفلسفة وعلم وأن ألف باء التصدى للفكر الإلحادى إثبات وجود الإله منطقيا بدلا من الكلام الخايب عن انهم مرضى نفسيين فلنكن أصحاب عاهات نفسية ولكن لدينا فكر ونقد تعجزون أمامه.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
زهايمر3-تناقضات فى الكتابات المقدسة-جزء عاشر / سامى لبيب