الصفحة الرئيسية - الحتمية الماركسية وخلفية الفهم الاسلامي الساذج / مالوم ابو رغيف - أرشيف التعليقات - الاسئلة والاجوبة الافتراضية - مالوم ابو رغيف

الاسئلة والاجوبة الافتراضية - مالوم ابو رغيف

- الاسئلة والاجوبة الافتراضية

العدد: 594237

مالوم ابو رغيف

2014 / 12 / 29 - 20:58
التحكم: الكاتب-ة

في مشاركتك رقم عشرة تفضلت بطرح عددا من الاسئلة والاجوبة المحتملة التي تفترض بان الماركسيين سيجيبون عليها
انا اعتقد ان الاجوبة على اسئلة افتراضية، هي ايضا اجوبة افتراضية ، لذلك ان اتيت انا باجوبة مغايرة لتلك التي تفضلت بطرحها، ستكون ايضا افتراضية، اذ ان الحالة نفسها تفرض اجوبتها حين الحدوث، فدكتاتورية البروليتاريا لم تكن من صلب النظرية الماركسية، اذ كانت شكل للتعامل والحكم اثناء كومونة باريس واستنبطها ماركس من خلال دراسة احداث الكومونة، كما ان الاجوبة الجاهزة تعني جمود النظرية وافتراض عدم تطورها واهليتها لشكل المستقبل.ـ
الرأسمالية انتهت كنظام حكم، اذ ان ما تراه هو حكومات تمثيلية لمجموع الشعب، وليس حكومة رأس المال، فلا يحق للرأسمالي وضع قوانين خاصة به دون التقيد بقوانين العمل ولا يفرض اجورا تتناقض مع شروط تصنيف العمل
كذلك لا يمكن له تسريح العمال وطردهم هكذا حسب رغبته كما كان يفعل سابقا، لقد اصبحت الحقوق قوانينا تلزم كل ارباب العمل على التقيد بها، لكن هل اتى ذلك دون نضال الطبقة العاملة، دون الوعي الطبقي، دون اضرابات العمل، ان شكل التغيرات تشير الى صحة نظرية ماركس وليس خطلها
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحتمية الماركسية وخلفية الفهم الاسلامي الساذج / مالوم ابو رغيف