الصفحة الرئيسية - من الماركسية الى النظرية النقدية / وليد يوسف عطو - أرشيف التعليقات - الحقيقة المطلق و النسبية في التاريخ - علاء الصفار

الحقيقة المطلق و النسبية في التاريخ - علاء الصفار

- الحقيقة المطلق و النسبية في التاريخ

العدد: 592031

علاء الصفار

2014 / 12 / 20 - 16:37
التحكم: الحوار المتمدن

تحية ثانية
تعليل انهيار الاقطاعية من اسس حتمية تاريخية. فهو يعني الاطلاق بلا منازع. لو البشرية تعرضت لكارثة ذرية بسبب الحرب ام بسقوط نيزك عملاق ورجعت البشرية المدمرة الى الكهوف بلا مكائن وعلماء ولا حضارة, كما في قصة الطاعون الاحمر لجاك لندن. فلسوف ترجع البشرية الى جمع الثمار والصيد ولا محال سيكون هناك علاقات مشاعية لحين صلاح الارض لعمل الزراعة.فهنا لا مفر ان يظهر الاقطاع وتتطور الصناعة والى الثورة البرجوازية. فاين الدوغوما واين المهدي من هذا المنطق العلمي لتحليل طبقي لبني البشر. لِم َ ماركس عظيم في تحليلة الطبقي و حتمية انهيار الاقطاع. ولم النظرية النقدية التي تهاجم الحتمية (الملطلق) لانهيار الرأسمالية. من المستفيد من امر إلغاء الحتمية التاريخية. الا ترى العزيز وليد, ان لغة التسويف و الفجاجة حين يكتب العباقرة الناقدين لماركس, فيساوا بين الحتمية التاريخية لنضال البشر و بين النظرة الخرافية الرجعية لأنتظار المسيح. فكيف لعالم لا يستطيع ان يتبا بشئ, فهو لا محال غباء هذا العالم امام المنطق العلمي. لقد تنبا احد علماء بوجود معدن بوزن ذري قبل اكتشافه حتمية.تنبأ آخر بحتمية وجود حيوان الرميح.ه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من الماركسية الى النظرية النقدية / وليد يوسف عطو