الصفحة الرئيسية - افنان القاسم - المفكر والأديب والناقد - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول : أدباء دمروا الأدب العربي وآخرون بنوه / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - رد الى: فاطمة الفلاحي - أفنان القاسم

رد الى: فاطمة الفلاحي - أفنان القاسم

- رد الى: فاطمة الفلاحي

العدد: 590712

أفنان القاسم

2014 / 12 / 15 - 10:55
التحكم: الكاتب-ة

آنسة فاطمة أنا فخور بمساهمتك.

1- أنا لا أرى الأمور كما يراها يوسف الخال (رؤية متخلخلة وكلاسيكية جدًا) من موقعي الحضاري الحالي أرى أن العلم يتقدم بخطوات عملاقة لكن الأشكال التعبيرية لا تتماشى معه، لهذا هي متخلفة بالنسبة لتقدم العلم، شعر يوسف الخال اليوم والأمس أولها، يعمل على تثبيت تخلفها النظام وأدواته الإيديولوجية والقيم الألفية الشائخة التي يتجدد شبابها كل يوم على حساب شباب الإبداع، فيغدو الإبداع إداة من هذه الأدوات، والتسبيح بحمد النظام -كما يقول رولان بارت- نظامًا في الخطاب، التسبيح تحت كل تأويلاته وليس التأويل الديني فقط، التأويل الشعري من بين هذه التأويلات، فالتسبيح هو صورة العالم كما يراه النظام، وكما يفرضه النظام، فهو، أي التسبيح، ثقافته، وأنا ما يهمني إشارات هذه الثقافة.

2- سعدي يوسف أعرفه عن ظهر قلب، أعرف الرجل (تبادلنا الكثير من الإيميلات في وقت مضى) وأعرف شعر الرجل، ولا أحب عبارة -انتصر للمضطهدين-، لا أحبها على الإطلاق، وهو أيضًا يرفضها، سعدي يوسف يمثل جديد الشعر العربي منذ زمن بعيد حتى في قصائده الجديدة، وافهمي أنت من كلامي ما تشائين.

3- السؤال الثالث لم أفهمه.

4- لا أحب عبارة النضال الثقافي، عبارة سلطوية تطاردنا كالقدر.

5- مع احترامي لماركس أنا لا أوافقه على ما يقول، العنف الثوري قابِلة مجهضة للتاريخ نعم، والمثقف العربي لا يحتاج إلى الكثير من الوعي ليكون القابِلة المجهضة للتاريخ، نحن في صميم إجهاض التاريخ، فلا تنسي موضوعنا عمن دمروا الأدب العربي.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
افنان القاسم - المفكر والأديب والناقد - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول : أدباء دمروا الأدب العربي وآخرون بنوه / أفنان القاسم