الصفحة الرئيسية - في الرد على إسلام بحيري 2 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - مكارم إبراهيم - هشام آدم

مكارم إبراهيم - هشام آدم

- مكارم إبراهيم

العدد: 589637

هشام آدم

2014 / 12 / 11 - 12:05
التحكم: الكاتب-ة

تحياتي لكِ .. لقد حاولتُ في المقال إيضاح أسباب صعوبة تحديد تعريف للإلحاد، وبشكل عام فإن الملحد مادي فلسفي، وعندما أقول مادي فلسفي، فهذا يعني أنه بحاجة إلى دليل مادي أو علمي حتى يقتنع بوجود أي شيء، ويُمكننا الاعتماد على المادية الفلسفية لوضع تعريف للملحد حسب ما جاء في المقال: الإلحاد هو عدم الإيمان بالماورائيات وبكل ما لا يوجد عليه دليل مادي أو علمي. بالنسبة لأصدقائك الدنماركيين فعندما يقول أحدهم: أنا لا أؤمن بالله ولكنني أؤمن بالانفجار الكبير فماذا يعني ذلك؟ هل يعني ذلك أنه يعبد الانفجار الكبير مثلًا؟ أم فقط يعني أنه مقتنع بالانفجار الكبير من حيث كونه نظرية علمية مثبتة؟ علينا الانتباه جيدًا عندما نستخدم المصطلحات في هذا الشيء، ولهذا السبب تحديدًا يُخطئ الكثير من المؤمنين عندما يزعمون بأن الطبيعة هي -آلهة- الملحدين .. وهو افتراض سخيف وساذج يُبين لنا مدى عمق مشكلة المصطلحات، إذ أن المؤمن غير قادر على تصور حياة الإنسان بلا إيمان عَقَدي فعندما يجد شخصًا غير مؤمن فإنه ينزع مباشرةً إلى أن تصويره على أنه مؤمن بالطبيعة أو مؤمن بالعلم وكأن العلم هو الآله أو الطبيعة هي الآله

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في الرد على إسلام بحيري 2 / هشام آدم