الصفحة الرئيسية - قراءة في الشر -8 - كمصدر للمعنى ضد استحقاقات الوجود العبثي / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - الأستاذ/نضال الربضي - شوكت جميل

الأستاذ/نضال الربضي - شوكت جميل

- الأستاذ/نضال الربضي

العدد: 588226

شوكت جميل

2014 / 12 / 5 - 16:06
التحكم: الحوار المتمدن

تحية طيبة أخي الكريم
مقالٌ دسم به محاور شتى للنقاش،لو بسطت واحدة فواحدة لما كفاها كتاب صغير بين دفتيه،فما بالك بمقال قصير!..
لفت انتباهي قولك:(..لكنها أصبحت شرَّا ً لأن تأثيرها على الإنسان جاء َ متعارضا ً مع رغباتِه ِ أو استمراريته أو صحَّته أو بقائِه أو لذته أو خططه للمستقبل).
و الحق فإن الفكرة السابقة هي الفكرة البدهية للادينيين_حتى الأولين منهم_فإنما كانوا يرون الشر أو الخير قياساً بما يهدد أو يعضد وجودهم المادي_و المادي فقط_و منهم من يرى الخير في رد الشر باشر منه ،إذ خلى ذهنهم من دار الثواب و دار العقاب...
فلا يصبرون على ظلمٍ أو ظالم طمعا في ثواب أخروي،أو خوفا من عقابٍ مثله..فلنستمع -للفند الزماني-_القرن الخامس للمسيح_و هو يري الخير في الإحسان:

صفحنا عن بني ذهلٍ...و قلنا القوم إخوانُ..
فإذا جاروا عليه قال:
و بعض الحلم عند الجهل..للذلة إذعانُ
و في _الشر _نجاةُ حينَ..لا ينجيك إحسانُ
و يقول أخر:
ترفعت عن شتم العشيرة انني ..رايت ابي قد كف عن شتمهم قبلي
حليمٌ إذا ما الحلم كان جلالةً..و اجهل أحياناً غذا التمسوا جهلي

يبدو لي أن هؤلاء الجاهليين قد فهموا نسبية الخير و الشر!
ارق تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في الشر -8 - كمصدر للمعنى ضد استحقاقات الوجود العبثي / نضال الربضي