الصفحة الرئيسية - نظرية الأوتار الفائقة من منظور الفلسفة العلمية / رائف أمير اسماعيل - أرشيف التعليقات - رد مع التحيات - رائف أمير اسماعيل

رد مع التحيات - رائف أمير اسماعيل

- رد مع التحيات

العدد: 585901

رائف أمير اسماعيل

2014 / 11 / 24 - 18:12
التحكم: الحوار المتمدن

.. شكرا لكم ايها الافاضل على تعليقاتكم وثنائكم على البحث ... تبقى مهمة ودافع الفلسفة السؤال والافتراض ليجي العلم فيتحقق ويجيب ... وكلما كانت الفلسفة أكثر استنادا على الحقائق العلمية (المجربة.. كلما أقترب اكثر من الدقة في السؤال والافتراض ... كانت غاية البحث كما رأيتم هو الربط بين ظهور علم الفيزياء ونظرياته ومنها نظرية الاوتار مع الفلسفة ومناطق انطلاقهما في الدماغ ... مما أدى في نظري الى التشابه في المستوى الحدسي .. وطبعا سيتفرقان بعدهما في المنطقة التي تليها وهي منطقة الادراك ... انا هنا أدخلت الدماغ وتقسيماته وتطوره كعامل مهم ومتغير في التعامل مع الوجود وفهمه .. وباختصار قلت نحن متغير يلحق ليفهم متغير ... وبذلك رأيت اننا ربما لن نستطيع الاتفاق على حقيقة موحدة مهما بلغت دقة اتفاقنا على المعلومات ... وايضا ... افادني هذا في ان التراكم المعرفي قد يسبب لنا تطبع ... فافترضت اننا لم نشاهد او نحس سوى الحركة لم نلاحظ سوى الصفة ... ولم نصل الى الموصوف ... فافترضت انهما قد يتطابقان في (الاصل) وعلينا من الناحية العملية ان نتقبل ان الحركة لحد الآن هي الاصل وليست المادة سوى صفة لها افترضتها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نظرية الأوتار الفائقة من منظور الفلسفة العلمية / رائف أمير اسماعيل