أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - ضبابية الإيمان أم عبثيته– منطق الله الغريب2 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - المنطق المادي - رحماني










المنطق المادي - رحماني

- المنطق المادي
العدد: 583377
رحماني 2014 / 11 / 15 - 03:28
التحكم: الحوار المتمدن


اقتباس
أقول دوماً أن الإنسان لم يؤمن بالخرافة عن طريق (( العقل والمنطق )) بل تحت إلحاح حاجاته النفسية للأمان والسلام لذا لن يخرج الإيمان (( بالعقل )) لأنه لم يدخل به . انتهى الاقتباس
..

حسب المنطق الإلحادي ، لابد أن يكون الإنسان غير منطقي باعتباره نتيجة حتمية للمادة التي لا تعي وليس لديها منطق ، وإن كان الدين يخالف المنطق المادي ، فهذا أيضا طبيعي ، لأن المؤمن يناقض الفكر المادي ، ومناقضة التناقض حق


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ضبابية الإيمان أم عبثيته– منطق الله الغريب2 / سامى لبيب




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - قتل سيف الإسلام لم يكن مفاجأة، بل نجاته تلك السنوات هي المفا ... / كرم نعمة
- الغراق..افضل مختبر لدراسة الشحصية الأنسانية / قاسم حسين صالح
- # لِلْقَصِيدَةِ شَكْلُ الْحُبِّ# / فاطمة شاوتي
- سوريا نحو تيه مظلم / صالح بوزان
- جانفي 1978 _ جانفي 2026 ، عبر و استنتاجات من تاريخ النضال ال ... / حبيب الزموري
- الصراع الايرني مع الثنائي الامريكي الاسرائيلي: / مزهر جبر الساعدي


المزيد..... - لغز اختفاء نانسي غوثري.. فيديو استغاثة جديد ورسائل مباشرة لل ...
- شاحنة تصدم فريق بيسبول للناشئين خلال حملة تبرعات
- الصحة العالمية: الصراع في السودان يدفع النظام الصحي إلى الان ...
- تداول لقطة لحركة قام بها بنزيما خلال تواجده في مقر فريق الهل ...
- سلطنة عٌمان تؤكد أهمية العودة للتفاوض بين أمريكا وإيران
- فيضانات وانهيارات أرضية تعطل الحياة اليومية في شمال المغرب


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ضبابية الإيمان أم عبثيته– منطق الله الغريب2 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - المنطق المادي - رحماني