أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - ضبابية الإيمان أم عبثيته– منطق الله الغريب2 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - المنطق المادي - رحماني










المنطق المادي - رحماني

- المنطق المادي
العدد: 583377
رحماني 2014 / 11 / 15 - 03:28
التحكم: الحوار المتمدن


اقتباس
أقول دوماً أن الإنسان لم يؤمن بالخرافة عن طريق (( العقل والمنطق )) بل تحت إلحاح حاجاته النفسية للأمان والسلام لذا لن يخرج الإيمان (( بالعقل )) لأنه لم يدخل به . انتهى الاقتباس
..

حسب المنطق الإلحادي ، لابد أن يكون الإنسان غير منطقي باعتباره نتيجة حتمية للمادة التي لا تعي وليس لديها منطق ، وإن كان الدين يخالف المنطق المادي ، فهذا أيضا طبيعي ، لأن المؤمن يناقض الفكر المادي ، ومناقضة التناقض حق


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ضبابية الإيمان أم عبثيته– منطق الله الغريب2 / سامى لبيب




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - ديمقراطية الاحتلال... وغياب صندوقنا / حازم عبد الله سلامة
- من رد الفعل الى الاستجابة الواعية / محمد بسام العمري
- الحركة الإبداعية العراقية المعاصرة:مع الشاعر حمزة فيصل المرد ... / عطا درغام
- بيداغوجيا فلسفية وتطبيق الفلسفة في مجال التربية والتعليم، مق ... / زهير الخويلدي
- عبد الناصر أول مسمار فى دمار مصر / د مصطفى راشد
- الصهيونية المسيحية: من حروب الفرنجة … إلى الإنجيلية الأميركي ... / مسعد عربيد


المزيد..... - انتخابات إسرائيل: لا فائز واضحا في التقديرات الأولية ونتانيا ...
- تحليل.. ما يُرجح حدوثه إذا استعاد الديمقراطيون السيطرة على ا ...
- ما الدور الذي يمكن أن تلعبه الأحزاب العربية في إسرائيل بعد ا ...
- نتنياهو يتحدث عن -أغلبية حاسمة- رغم تعثره في الانتخابات
- تغيير اسم الحركة
- أسعار الذهب تسجل ارتفاعاً طفيفاً مع ترقب الأسواق لقرارات الا ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ضبابية الإيمان أم عبثيته– منطق الله الغريب2 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - المنطق المادي - رحماني