الصفحة الرئيسية - زهايمر2- تناقضات فى الكتابات المقدسة-جزء تاسع . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - المشهد الثانى ـ عن يوم القيامة ـ 4 - رحماني

المشهد الثانى ـ عن يوم القيامة ـ 4 - رحماني

- المشهد الثانى ـ عن يوم القيامة ـ 4

العدد: 582154

رحماني

2014 / 11 / 9 - 19:37
التحكم: الحوار المتمدن

أما كونهم يتساءلون فننظر أيضا في سياق السورة { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (33) } الصافات، فترى في هذه السورة، نراها تتحدث عن نوع الكفار، الذين ضكرتهم في المشهد الأول وهم التابعين للسادة كبراء الكفرة والملحدين
إذن ترى أن السياقين مختلفين
الأول بيان أن الأنساب لا تنفع، وليس فيها تابع ومتبوع، والثاني الندم والتلاوم بين الذين أَتبعوا والذين أُتبعوا
فلا تناقض

ثم أرى أن الأمر قد اتضح، ولا حاجة للإستمرار بعد بيان المنهج في فهم القرآن، بحيث إذا راجعت الآيات، ولم تبترها من سياقها، وصبرت وتأملت بهدوء وروية، دون سيطرة الأحكام المسبقة، سوف يتضح لك الأمر جليا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
زهايمر2- تناقضات فى الكتابات المقدسة-جزء تاسع . / سامى لبيب