الصفحة الرئيسية - ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي - أرشيف التعليقات - السيدآكو كركوكي - حول بوبر-3 - علي عباس خفيف

السيدآكو كركوكي - حول بوبر-3 - علي عباس خفيف

- السيدآكو كركوكي - حول بوبر-3

العدد: 581739

علي عباس خفيف

2014 / 11 / 7 - 21:10
التحكم: الحوار المتمدن

ثم يستطرد ليقول مباشرة بعد هذه الفقرة :
( هذا الدليل لا يدحض بالطبع امكان كل انواع التنبؤ الاجتماعي !!؛ فهو على العكس من ذلك يتفق تمام!! الاتفاق !!وإمكان اختبار النظريات الاجتماعية ، كالنظريات الاقتصادية - عن طريق التنبؤ!! بأن اموراً!! معينة!! سوف تحدث إن تحققت شروط معينة !! وإنما يدحض إمكان التنبؤ بالتطورات التأريخية إلى الحد الذي يمكن أن تتأثر بنمو معارفنا )
الأسئلة هنا يسيرة :
- كيف يمكن التنبؤ بامكان الاختبار ولا يمكن التنبؤ بالتطور ؟ في المنطق الشكلي المقدمات الصحيحة تؤدي إلى نتائج صحيحة ، وفيما هو ينسج ثوبه في نول (المقدمات والنتائج) تنسج النظريات التاريخية ثوبها في نول (الحركة) ولا أدري كيف توصل باستنتاجات تفوح منها ما يمكن أن ندعوه (سفسطة) إلى الغاء النظريات التاريخية؟ خصوصاً والفقرة المقتبسة الأخيرة تؤكد ما ذهبت إليه. ولا أدري هل يقصد بالنظريات اللاقتصادية الاجتماعية في الفقرة اعلاه النظريات التي وضعها من مثل فون ليست وهلدبراندو وبوخر ووروستو واندرية بييتر جوردن جايلد ، وكذلك نظريات انصبت حول التطور التاريخي للفكر الاقتصادي
يتبع ..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركسية الفول والشعير كعقيدة دينية / يعقوب ابراهامي